第三世多竹千仁波切開示：蓮師七句祈請文的簡易觀修法

頂禮上師！
此為持誦殊勝上師蓮師七句祈請文的極簡觀修法。
依己所能預備供品和一幅蓮師相，或能代表三種的所依物。接著，面朝西南方，如同以下《七品祈願》所述，專一而優美地唱誦祈請文。
如幼子呼喊雙親那渴求強烈的音調，
如撥弦曼陀或吹笛一般的甜美音色─
晝夜六時如此這般地祈願！

若是逐字簡單解釋七句祈請文，則：
「吽」為啟敬，請求而呼喊。

祈請文接著的內容為：

～鄔金淨土西北隅，蓮莖花胚之座上，殊勝無上成就者，世知聖名蓮花生，空行眷屬眾圍繞～

在鄔迪亞那西北角一座島上的偉大達那郭夏湖中，您神妙地誕生於一朵偉大蓮花的寬廣花胚上。您誕生的同時，伴隨著種種神妙奇異的現象，諸佛為您灌頂、空行獻上供養且作禮讚。您本質即為阿彌陀佛，往昔早已獲得無上成就，但是為了調伏瞻部洲此世間的弟子眾而示現為蓮花部的化身佛；由於您從蓮花中誕生，一切勇父和空行剎界都尊稱您為「蓮花生」。首先您在印度利益無量弟子，包括因札菩提等國王、當巴桑傑法主等瑜伽士，以及曼達拉娃公主等善女子。接著您於西藏安立完整的佛陀教法，使無數人與非人弟子達至修道上的成熟與解脫。為了平息此今濁世疾患，您埋下數百萬的伏藏法教，其數量多到難以想像。最終，您在札毘羅以神通與教言令獸首母領受誓言，並於前往羅剎所在之遮末羅（貓牛）洲其中央廣大藍湖中心的吉祥銅色山上不可思議淨剎之前，為眾多人等的福祉而有所作為。彼處，於輝耀的蓮花光聖殿中，您在許多出世與世間的勇父與空行的環繞之下，甚至到了現在都仍安住於您超越生死、無有衰敗的金剛般身相中。

仔細思量這些殊勝功德，我們的心必然會受信心與虔敬而深深打動。

祈請文接著的內容為：

～隨尊成就我修持，祈請降臨賜加持～

我將追隨蓮師您的腳步，就算我目前尚未修持生起和圓滿次第的高階修道，我依然要一心一意、深切虔敬地向您祈求。雖然您的色身如今是在羅剎之地，然而您的慈悲無遠弗屆、您的智慧無能阻障，因此請您現在就來這裡，如心念所及一般迅速以大神通降臨。請您賜予加持，讓那些影響我們身、語、意的一切疾患、障力、惡行和遮障，以及那些阻擋我們入於莊嚴善趣和了義良善的種種狀況，於此時此刻的剎那之間皆能平息，使我們能毫無勤作而獲得長壽、福德、榮盛和教證功德等等的所有利樂。

懇切祈願，祈請上師慈悲、敬邀上師滿願。

～咕嚕貝瑪悉地吽～（上師、蓮花、成就、吽）

接著是有如祈請文摘要的一句。由於上師負有無上功德的「重擔」，因此「上師」所指即為具有導師一般的殊勝功德者；然後，為了顯示蓮師乃屬於蓮花佛部且生於蓮花，我們向「蓮花」呼喊並祈願：「請您賜予一切不共與共同的成就，毫無遺漏，吽！」你可以在每一座中，持誦這個咒語數千次，清淨而清晰，絕不參雜任何俗人言語。

由於鄔金仁波切（蓮師）目前仍駐錫在吉祥銅色山，當我們以蓮師為福田［對象］時，並不需要於結行作觀想收攝。在每座的結束，念誦〈蓮師迅速滿願文〉（桑巴紐竹[4]）並迴向功德。
如此修持的利益於伏藏本身便有所描述：

我的孩子們若能如此祈願，
無庸置言必能得到我護祐，
因為他們將成為過去、現在、未來諸佛的兒女們。
我們可以相信蓮師絕不妄語，心中毫無疑問而修，乃是重點。