問：我們應該如何對沒學佛的朋友解釋「輪迴」和「轉世」？

17世大寶法王噶瑪巴答：先不從佛教的觀點來看。首先，當我們有親人朋友死亡，我們會放不下、捨不得，希望他不是永遠離開，這是人之常情，我們都希望不要和所愛的人「永遠分離」，所以我們其實很自然就會接受和相信「輪迴」。

再來，未知的事情，我們不要先否定，輪迴就是這樣。許多過去覺得未知或不可能的事，現在漸漸都被科學家證實了，也許有一天輪迴也可以被科學證明，在世界各地都有許多小孩子記得前世，他們許多並不是佛教徒，所以我們對輪迴可以懷疑，但不要抱持否定的態度，要有好奇心，不要先否定它的可能性。 再從佛教的邏輯來看輪迴。嬰兒有心識和呼吸，一定有同類的前因，才有延續的存在，有前一口呼吸，才有第二口呼吸；特別是心識的相續性，心識的前一因，必定不是物質性的「色法」，而是心的明覺、心的感知力，否則一切（物質性）色法都可能成為（非物質的）心識了（那就不合理了）。心能明白覺照一切，所以稱為心，從「前一剎那的心識」的邏輯，證明有輪迴。 對大部分的人來講，「輪迴」很難現量直接體驗到，只能用比量推論到。其實透過禪修，我們粗分的心會變細，有些人就可以記憶起前世，聽說催眠也可以。

（2009年1月13日）