佛陀說的每件事，他所傳的一切教理和學說，都是為了趨入我們的本性，為了要讓我們體體認到新的本性。佛陀從沒說過我們只要相信他所教的，相反的，佛陀要我們盡力去瞭解才行。

你要是不瞭解的話，你的整個心靈道路就是一場幻想，虛夢，妄想罷了。一旦有人對你的宗教信仰提出質疑，你的心靈生活就會脆弱如紙牌搭建的房子般崩塌。你的種種妄念像薄紙般，而不是水泥。別人只要問你一個問題：「這是什麼啊？」你的修行就會整個消失不見了。你要是缺乏瞭解，就不可能對於正在修持的內容有令人滿足的答案。

因此，我鼓勵大家結合兩者，你可以好好地享受物質生活，但同時要瞭解你所享用的本性，包含物質的本性以及在享用物質的內心本性，還有物質與內心這兩者之間的關聯。如果你對這一點能有深入的瞭解，就是宗教。要是你對這部分一點概念也沒有，要是你只看外在的，從不看內在的話，你的心就是狹小的，以我個人的觀點來看，這就是物質主義的思維。

【物質主義不在於你擁有的物質，而是在於你的態度】

例如我把自己的人生價值放在一個對象上：「這朵花好美啊！只要花一直開著，我的人生就有意義。要是它凋謝，我也活不下去了。」要是我真的這麼想，不是很笨嗎？當然，這只是一個例子，這例子就是物質主義思維會有的極端看法。比較務實的看法是：「是啊！這朵花真美，不過，花不長久，今天還綻放著，明天就會凋謝。但我對生命的滿足感不會單靠花而已，我生而為人也不只是為了賞花。」

因此，不論你從宗教瞭解到什麼，例如佛教，或是純粹的哲學思想，你都應該把它融進你的生活基礎。再來，你試驗看看：「我這麼去做，內心還會不滿足嗎？」這樣就夠了。你不必在生活上有天翻地覆的改變，把自己跟世界應生生地切斷，才學到不滿足是源自內心。你可以繼續過一般生活，但在此同時要努力觀察不滿足的心的本性。這種做法很實在，很務實，你也一定能從中尋找到自己追尋的解答。

否則，如果你接受一些極端的想法，僅在知性層次極力捨棄你的東西，只會把日子弄糟而已。人的身體要維持生存下去，至少要吃午餐，早餐，或什麼食物。所以你要實際一點。你沒有必要大大改變外在生活，你只需改變內在，意思是不再妄想東妄想西，而是要看到實相。

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• 書名：看自己的心, 比看電影精采
• 作者：圖敦耶喜 1975 墨爾本大學演講
• 2014年橡樹林出版社
• http://www.books.com.tw/products/0010658488