圖登諾布仁波切教言:
～節錄自圖登諾布仁波切的
《這樣做你也可以灑脫自在‧佛子行三十七頌筆記》～
佛子行三十七頌(5)觀無常而捨今生

長伴親友各自散 勤聚財物遺為跡
識客捨棄身客房 捨此世為佛子行

在五加行的四轉心修法裡，
其中思維暇滿難得及壽命無常，
可以斷除我們對現世的貪著。

透過修習暇滿難得，
讓我們懂得要珍惜這一世獲得人身的機會，
精進斷惡修善。

現在我們雖然獲得了暇滿人身，
但是它可靠嗎？
頌詞中一一分析：

『長伴親友各自散』，
首先，從這一世的親友來講，
與我們長時相伴的
父母、妻子、兒女、……等等，
任憑你生時如何親愛，
一旦死亡驟臨，
沒有一絲一毫的自主權，
一定得各自分飛離散。

『勤聚財物遺為跡』，
生前我們毫無顧忌地
以身、口、意三門造業，
辛辛苦苦費盡心機、
流血流汗拚命積累財物，
在死亡來臨、閻羅王前面報到時，
連一針一線也帶不走。

『識客捨棄身客房』，
我們的意識如同旅客，
我們這個由血肉組合成的身體，
就如同旅館的客房一般，
只是暫時讓意識寄住，
它並不屬於我們，
到最後，意識這個賓客終究
得捨棄身體這個客房，
前往另一個地方。

『捨此世為佛子行』，
好好思維觀察這些情形，
要了知為了這一世的所作所為，
都是利少而過大。

了知這一點，
捨離一切為了此生
短暫的利樂而作的努力，
輕此世而重來生，
為了下一世
及生生世世究竟的安樂而努力，
這就是佛子菩薩所應該實踐的。

這裡並不是讓我們不用工作賺錢，
而是要我們了解這些都是暫時的謀生手段，
是未來修行的一個順緣，
所以不要把全副精力都虛耗在這個上面。
如果把注意力都放在此世，
則未來的前途將是漆黑一片。