圖登諾布仁波切教言:
～節錄自圖登諾布仁波切的
《這樣做你也可以灑脫自在‧佛子行三十七頌筆記》～

佛子行三十七頌(3)觀暇滿人身難得

獲得暇滿大舟時自他為渡輪迴海

晝夜恆時不懶散聞思修是佛子行

的確，獲得八暇十圓滿的人身是非常珍貴難得的，
這個暇滿的人身就如同一艘大船，
我們依靠它才得以橫渡生死輪迴的大苦海。

為了令自他一切眾生都能從輪迴大海中解脫出來，
所以必須要不分晝夜，恆時不斷地精進修行，
不懈怠、不放逸。

要跟隨教導大乘正法的善知識，
聽聞殊勝的教法，並且深刻地思維教理，
建立正確的知見而後付諸實際的行持。
這就是佛子菩薩眾利用暇滿人身所應該實踐的。

這裡講的『人身難得』，
指的是具足『八閒暇』、
『十圓滿』十八個暇滿的人身是非常難得的，
而不是指一般的人身。

『八閒暇』就是遠離『八無暇』，
而有閒暇來修持正法。
『八無暇』就是八個沒有閒暇修行的地方。
哪八個地方呢？
就是：地獄、餓鬼、傍生、邊地、邪見、
長壽天、佛不出世、瘖啞等。

『十圓滿』分為二：五自圓滿；五他圓滿。

『五自圓滿』：
1. 得人身；
2. 生中土；
3. 六根俱足；
4. 業際無顛倒；
5. 對佛法具信心；

『五他圓滿』：
1. 佛出世；
2. 佛已說法；
3. 佛法住世；
4. 自入聖教；
5. 師已攝受。

暇滿的人身就如一艘設備齊全的船，
它能夠帶我們橫渡輪迴大海，
但是要擁有這樣一艘條件圓具的船卻是極為難得的。

暇滿人身無因無緣是不可能獲得的，
必須要持戒清淨，在持戒清淨的基礎上，
還必須行善，如布施、修行等等，
同時要發清淨的願，願生生世世獲得暇滿人身。

必須要具足這三個條件，
後世才可能得到暇滿人身。
所以，要具備是極其難得的。

人身難得今已得，
若善用行持正法則即身可以成佛；
若誤用以之作惡則淪為海底基石，
萬劫難復。
眼前這個時刻，
就是選擇行善趨往解脫之道或作惡
永墮輪迴苦海的關鍵時刻，
如何抉擇完全看我們自己。
所以，深深地思維暇滿難得的內容，
將有助於我們珍惜、把握、善用這個人身。