我們今天聽到了正法，
我們應當了解，修行的重點在哪裡？

修行的重點：一定要明心見性，
明本心，見本性。

明本心，見本性，有什麼好處呢？

它就像一個健康人的身體，有免疫系統；
我們的心靈如果明心見性，
它就有免疫系統，
任何煩惱來，打不倒；
任何境界來，打不倒；
任何順境、逆境來，也打不倒，
也動搖不了他。
何以故？
順逆二境本如幻，本來就像虛幻的東西。

有一個小姐，
她十幾歲的時候生理期；
這是我看醫學報導的。
她每次生理期來，
她就很痛很痛，痛到受不了，
她每個月為這個事情非常非常的苦惱，
非常的苦惱、困擾。
後來人家跟她介紹一個醫生，
這個醫生是西醫，人家跟她講：
這個西醫是多麼的了不起，多麼的厲害！
她就抱著一線希望，
就去找這個醫生，
這醫生一看：這個簡單！
就開藥給她，就開這個西藥。
第一個月吃了，真的沒有痛；
第二個月吃了，真的很好，沒有痛；
到第三個月就不是這樣子了，
第三個月，前面二個月都沒痛，
那表示很有效囉！
她在圖書館上班，
這個小姐在圖書館上班，
吃了，第一天還沒事，
第二天，西藥一服下去的時候，
在圖書館裡面沒辦法呼吸，全身發抖，
發抖，她以為圖書館的冷氣壞掉，
跑出來外面，想要曬曬陽光，
呈半昏迷狀態，
頭痛劇烈，噁心，噁心，一直要嘔吐，
快昏倒，吸不到氧氣，
在醫學裡面講：就像登高山，
登上高山，登上高山缺少氧氣，
吸不到氧氣，才服用第三個月而已。
這個就是用強大的止痛劑，
讓你暫時止痛，看起來好像沒事。

我講這個例子，有很重大的意義，
用意識心修行就是這樣子，
用意識心修行，就是暫時止痛的，
它沒有免疫系統，知道嗎？
今天痛了，吃個普拿疼，
去給西醫看一下，
好！吃個止痛劑；
今天痛了，再去吃一個止痛劑，
反正就痛嘛，吃了馬上就好‥‥‥
就開始上癮了，
久而久之，它這個西藥所殘留的餘毒，
到最後爆發出來，就無法承受的痛。
我沒有否定西藥的功能，
也不是說西藥全部不好，不是這個意思。

而是說：這個例子在告訴你說：
用意識心修行，就像止痛劑一樣，
自己本身沒有免疫系統，
就像一個人身體健康；
如果一個人身體健康，對不對？
像我們法師裡面，有的人身體很好，
一感冒，喝喝開水，躺一下，
人家什麼藥都不要吃，好了，好了呢！
是不是？
他本身就有強大的免疫系統。
心靈也是這樣子，
一個明心見性，大悟的人，
他的心就有免疫系統。

無明就像細菌一樣，它會攻擊你，
你坐在那個地方，莫名其妙，
無緣無故的，就是一直煩惱‥‥‥
也不曉得在煩惱什麼，
這個人對不起我，
那個人對我好、不好，
到臨命終的時候，跟生死完全沒有關係。
我們今天所忙的事情，
都跟生死沒有關係，
而且是浪費時間、
浪費生命，可悲，也很可憐！

因此我們由這個小姐的例子就知道，
用意識心修行，就是這樣子，
暫時止一下。
譬如說：我今天煩惱了，
我出國走一走，對不對？
那還要看心境，
也對，暫時，沒辦法，凡夫嘛！
掙脫不了內心那種牢牢的
心靈的枷鎖和桎梏，沒辦法掙開來，
就只好求助於國外，
去國外走一走，去國外走一走，
呼吸新鮮空氣，
走一走‥‥‥我們修行就是這樣子。

所以，我們應當用本性修行，
本性修行，見一切相，
千萬不要被黏住，
如果你真的有功夫，
昨天發生不愉快的事情，
哪個人好，哪個不好，記得！
早上睡醒的時候，統統歸零，
這個歸零，請歸零，
每天早上睡醒，請歸零，
每天都歸零，
歸零就是讓它呈真空狀態，
習慣這樣子，
世間的是非恩怨，沒有任何的意義，
只會徒增困擾。
好！早上睡醒，重新開始，
就是放下，放下，放下，
就是這樣子，訓練到最後，
就是性相一如。
所以，我們如果修首楞嚴大定，
是最好的方法，單刀直入就見真心，
見首楞嚴，那麼，二六時中都在定中。

恭錄《楞嚴經重點提示》慧律法師講述