「事」，你可以隨時改變，有什麼願力，你可以加進去，隨

時可以發，這也是菩提心當中的大悲心。你知道這些地域、餓

鬼、畜牲他們的苦，你要生厭離心。你能夠如是生厭離心，能

夠如是發願，這裡頭就含一定智慧來指導；如果沒有智慧，厭

離心生不起來，那你對世間五欲就生貪戀心。當你對五欲生貪

戀心的時候，若能對地藏像前或對佛像前至心懇切，說自己無

始惡業發現了，意裡的壞思想，身體還沒有造作，如果身體正

在造作要馬上截止，口裡如是說，那你所作的惡業馬上停歇下

來。



　這個發法可以用來對治念經時的昏沉，你可以這樣對著佛像

發願。「昏沉」與「掉舉」這兩個是相對的，不是昏沉就是掉

舉，這兩個是我們修道修行的最大障礙。在我們初開始的時候

，心不定，不是昏沉就是掉舉。掉舉就是散亂，身掉舉就是亂

動、口掉舉就是亂說、意掉舉就是散亂胡思亂想。



－－感恩夢參老和尚講述之～淺說地藏經大意－－