度母咒「嗡　答列　都答列　都列　梭哈」的意義



「答列」的意義



度母咒是「嗡　答列　都答列　都列　梭哈」。要解釋「答列　都答列　都列」的意義：「答列」是從輪迴中解脫的意思。輪迴意指諸蘊：色、受、想、行、識五蘊。由業的種子和煩惱垢染所引發的諸蘊，就是我藉之而安立之處，。在業和煩惱的控制下，過去世的識蘊輪轉到今世。因為這些蘊受到業和煩惱的種子所垢染，當我們碰到想要或不想要的東西，煩惱如執著和瞋心就會生起。因為煩惱的種子就在那裡，我們就一再造業。業和煩惱又再次使識蘊輪迴衍生來世之蘊。



雖然這個身體不會繼續到來世，但是識蘊會相續到來世。生生世世相續，從這一生到下一世，從前世到今生，識蘊一直相續。連接現世的蘊，接著緊跟著來生的蘊。這就是為何這些蘊稱為輪迴，或是流轉生死。



所以「答列」意指度母將眾生從輪迴，從真正的痛苦或困難中解脫。你可以把這個與人生特定的苦連在一起：生老病死；碰到不想要的東西和厭惡的事物；無法找到想要的東西或找到了卻又不滿足。無論有多大的享樂，卻一點都不滿足。



而且在輪迴中，沒有任何東西是確定的。你必須一而再、再而三的離開這個臭皮囊，且一次又一次的投入另一個臭皮囊。就像這樣，一次又一次經歷受生的痛苦。



你今生的母親來自於她的母親，就是你的祖母；你的祖母也來自另一個母親；而且那個母親也來自另外一個母親。父親方面也是一樣。你可以發覺你現在所擁有的身體，是所有精和血的結合，從這個地球形成，從有人類開始，不知有多少代，從父母延續到子女。父精從你的父親、祖父、曾祖父等等一脈相傳，而傳到你身上。母血也是一樣，透過你的你母親、祖母、曾祖母等等，而降臨到你身上。因為你現在所擁有的身體，是來自所有這些人父精母血的延續，所以不要去攀緣，也沒有理由去執著這個身體，這一次的輪迴。而我們這個身體就像大城市裡所有廁所的廢棄物匯流的大下水道一樣。



透過一次又一次的與一個身體結合，就會一次又一次的經歷痛苦。如果你有較高的社會地位，就會掉落到較低的階層。這一次又一次的發生。當你出生時，你是單獨一個人出生，沒有人陪伴；當你死亡時，也是獨自一個人死去。甚至這個身體也不會伴隨著意識，意識必須單獨前往下一世。所有這些就是真正痛苦的癥結所在。如果你藉著皈依度母和修持度母法門來依止度母，諸如持咒或是祈請，度母會以「答列」解脫你遠離所有這些真正的苦。



「都答列」的意義



第二個字「都答列」意指將你從八種恐懼中解脫。這八種恐懼與來自地水火風的外在危險有關，也來自像是竊賊和危險的動物有關。然而，主要的危險來自無明、執著、瞋心、驕慢、妒嫉、吝嗇、疑心和邪見。心中這八種煩惱就是主要的危險。藉著皈依度母和修持度母法門，你可以從這八種煩惱的內在危險中解脫。你也可以用這個方法從外在的危險中解脫，因為外在的危險來自內在的煩惱。



第二個字「都答列」意指將你從八種恐懼中解脫，免除真正的苦因：業和引起一切痛苦的煩惱。藉著皈依度母和修持度母法門，你可以從真正的苦因中解脫：這就是「都答列」的意思。



「都列」的意義



第三個字「都列」使你從疾病中解脫。在四聖諦裡，「都列」表示滅諦，是究竟的法。以從疾病中解脫的角度來看，我們真正的疾病是對我的本性之無明，和無明引起的一切煩惱。這就是我們真正的沈痾。這些煩惱的疾病止息了，一切真正的痛苦，以及它們所產生的困難也會停止。藉著從疾病中解脫，「都列」實際上讓我們從真正的苦因──煩惱──中解脫，並且也從真正的痛苦中解脫。



我們如何才能成就此究竟的法，真正止息痛苦的因和果？是什麼能夠帶領我們到「都列」的意義──滅諦──之境界？你可以藉著修行真正的道來完成。如聲聞獨覺的小乘道和大乘道所揭示的，真正的道是直觀空性的智慧。這是究竟的法。在我們心裡證悟這樣的智慧，就會帶領我們到滅諦的境界。這個真正的道包含在讓我們從八種恐懼中解脫的「都答列」裡，解脫這個字間接表示真正的道。如同我剛剛所解釋的，第三個字「都列」讓我們從真正的疾病──煩惱──中解脫。



總而言之，藉著皈依度母和修持度母法門，諸如持度母咒，和藉著修持包含在此咒的道，你可以成就佛的四身果位，四身就是止息或解脫二障的境界。簡單的說，「嗡　答列　都答列　都列　梭哈」意表「我禮敬解脫者，所有勝利者之母」的意思。度母是所有的勝利者或諸佛之母。為何稱諸佛為勝利者？因為他們戰勝了二障。





1987年五月梭巴仁波切在柯槃寺和尼泊爾的小乘瑜伽學會所作的度母開示　淨義恭譯