【曼達供養】



有些無知而好高鶩遠的人，以爲供曼達只是一種顯淺的入門法門而不屑於精進供養，這只是他們自己錯失了積集巨大功德的良機。在歷史上，很多印藏大師都依靠勤作曼達供而得到極大之成績。例如宗喀巴大師：雖然他本來就是諸佛之化現，但爲了給後世弟子立一個好的典範，大師雖貴爲一代宗師，也一樣勤修四種加行等。在修曼達時，大師以四方磐石面作曼達盤勤供，以致指端裂開，肘部磨至皮破而隱約見骨。他在一次閉關中，修了一百萬次曼達供及三千五百萬次禮拜諸佛，此是大師三十八歲早已成名後的事史。



在西藏，以前有一位天生麗質的公主。這公主在年青時突然患上了癩病，令致本來絡繹不絕之求婚者及親人都不敢親近她。公主就遁入雪山中流浪，靠食野草等爲生，對觀音不斷作曼達供養及祈請。這樣地精進修持十二年後，有一天她親見觀音現前，獲授十一面觀音法門，全身感覺清涼而即時病癒了。在回到人群中時，大家都十分訝異。她傳授弘揚十一面觀音法門，成爲這法門之傳承祖師，大家都尊稱她爲「蓮華比丘尼」 (Gelongma Padma)。現今在西藏盛行之觀音禁食齋戒法及一些十一面觀音修法的傳承都是由她而來的。以上這比丘尼的所有功德成就都是由供曼達而來的！在拉薩色拉寺，有一尊由這位比丘尼所供奉之觀音像，是寺院最珍貴的聖物之一。衲在一九九七年曾重返衲所求學的母寺(註：即色拉寺，祈竹仁波切是在色拉寺昧院畢業的「格西」 )，見到這尊佛像仍保存至今。大家若有機會去拉薩朝聖的話，記著要去朝禮這一尊觀音像。



有關曼達還有另一個故事：大家都聽過阿底峽大師的大名. 他有一個心子叫松頓巴，是一位大居士。有一天松頓巴探訪阿底峽的另一位弟子岡巴華，見岡巴華的曼達盤供器蒙上了灰塵，松頓巴就問他爲何沒修曼達，岡巴華就回答曰：「因近日精進地修禪定，無暇修曼達供。」松頓巴斥曰：「你我的師長阿底峽大師的證悟比你高得多，禪定也比你深得多，但大師仍每天修三次曼達供！難道你自以爲不需修嗎？」岡巴華聽了訓斥後，就很勤力地修供，同時也作禪修等，後來成爲了一位很有成就的法師。



~ 節錄 如何作曼達供養 祈竹仁波切 2012.10.26~