八供



在壇城前供養--水、水、花、香、燈、塗、果、樂等八供，積聚成佛資糧。



佛云：「眾生欲正覺，廣聚無量糧。」因此我們必須向諸佛菩薩行供養，積聚資糧。



依據西藏密續傳統，壇城前必備水、水、花、香、燈、塗、果、樂八種物品，向諸佛菩薩獻供，象徵意義：



水—供養諸佛菩薩飲用，祈願眾生，尤其是餓鬼道的眾生，消除口渴之苦。

水—供養諸佛菩薩盥洗，祈願眾生證得清淨之身，消除修行上的障礙。

花—供養世間一切美好的視覺享受，祈願眾生容貌莊嚴，具足好相。

香—供養世間的嗅覺享受，祈願眾生修行成就，散發自心之香。

燈—供養照明，祈願眾生消除無明愚癡。

塗—供養塗身的香油，象徵世間的觸覺享受；祈願眾生淨除習性染垢。

果—亦稱為「食子」，即食物，象徵世間的味覺享受；祈願眾生不受飢餓之苦，食物豐足。

樂—供養音樂，以海螺或「丁夏」（西藏樂器名稱）象徵世間的聽覺享受；祈願眾生歡喜聽聞佛法。



以澄澈的紅花水供養諸佛

關於八供的起源，有個追溯至古老印度的說法，認為「八供」原本是古印度迎請國王、貴賓的禮儀。在酷熱的天氣中，國王、貴賓遠道而來，一定很口渴，迎接之時，首先獻上飲料讓國王解渴；其次獻上洗足水，讓國王洗去路上所沾染的塵埃；接著獻上鮮花，表示歡迎。在迎請國王前往招待處的路上，要點燃薰香；進入室內時，要點燈照明。國王就座之後，獻上香膏讓國王塗身，去除勞累，接著供養食物。國王用餐時，還要表演歌舞音樂，讓國王歡喜。