2013/1/7 十六大阿羅漢 特徵暨功德簡介

16-1***根支具尊者 因竭陀尊者

因竭陀尊者主要是持戒。佛制的戒，大的小的，只要一制，從來不犯的。這樣持戒，戒德威光非常大，乃至可以降龍，龍看了戒德威光也害怕。但是我查了根支具聖跡，並沒有所說的大阿羅漢的那些情況。這到底是不是我們也不敢肯定。但我們現在說第一尊阿羅漢，就是在西藏藏本裏說的另外一位，這一位就是因竭陀尊者。因竭陀尊者住在岡底斯爾雪山，一千三百個阿羅漢隨從弟子。

他手裏拿的一個缽，金爐燃香，香缽，還有一個拂子。說這個缽的來源：因竭陀尊者到附近山上去靜修，這個山有很多非人藥叉之類的，他們修行中一些好的、信佛的，就供養尊者一個缽，他這裏記錄是缽。又送他一個拂子，印度很熱了，拂子也可以扇涼用的，他拿這些象徵性的東西。

只要看到、碰到尊者手裏拿的拂子，就可以除掉煩惱，根本的六個煩惱，二十個隨煩惱，都可以除掉。不單是向上的煩惱可以除掉，心裏邊的煩惱痛苦也可以除掉。

拂子可以給人扇涼、得清涼，免除一些痛苦，也可以除病。就是說看到、聞到或是摸到都可以除病，一些痛苦也可以除掉。它還有一些用處，摸到它之後，可以解除六個根本煩惱，就是貪、瞋、癡、慢、疑、邪見了，還有二十個隨煩惱。

香缽裏邊燃香的香氣，我們聞到或看到拂和缽，或摸到香爐，都可以得到持戒的芬芳和它的味道。



16-2***阿氏多尊者

阿氏多尊者住在仙人山，他周圍一百個阿羅漢。

他的象徵，兩手入定印，定印是右手放在左手上面，兩手大拇指輕輕地碰到，表示方便跟般若不相離。

碰上他的定印有什麼好處？凡是來頂禮瞻仰阿氏多不敗尊者的信徒，都能得到他的保佑了，而且修行能夠成就，包括修行佛法得到一點點進步，得到無窮的福報和智慧的修養，自性可以專注於禪定。

如果我們觀想他的定印的時候，這個人對佛的信心就與日俱增，信心不斷增長，對修佛法的欲樂心也會擴大，對佛方面不會退心的。都能很快得到禪定，開發智慧。

無論什麽地方受到傷害，或者受到魔要害的時候，只要觀想到尊者的定印，加持，這些傷害、妖魔鬼怪都不能傷害他們一根毫毛，保佑他們平安無事，可以治魔的。一些魔、非人做的壞的事情，都可以止住，善法可以增長。這是阿氏多尊者禪定印有這麼多功德。



16-3***林間住尊者

原來印度的名字叫伐那婆斯，就住在七葉山窟的山洞裏邊，有一千四百個羅漢是他的隨從。他的標誌就是期克印。右手期克印，左手拿一個拂子，我們是當拂塵，在印度是拿來扇涼的。

期克印具有極大威力，也叫金剛印。右手結這個印，期克印有啥作用呢？降伏各種外來的魔障，可以剋除四大緣，地、水、火、風造成的一些災害。也可以降伏魔、鬼神、羅剎、夜叉、非人造成的種種魔難，是制止降魔的。這是由他前一輩子精勤地修行得來的加持。

佛弟子們接觸到從尊者的拂子搧過來的涼風，可以幫助他們避免一切惡業。涼風就是掃除煩惱的，煩惱就是熱的，就是貪瞋癡那些東西，造成身心不安寧，由貪瞋癡發動的身、語、意三業，就造一切惡業，這個，可以把它清涼，就是掃除。就是碰到拂子吹過來的風呢，可以消除這些身口意造的惡業，

進一層說，可以斷除補特伽羅我跟法我的那些不正見、顛倒見。可以幫助佛弟子們，開智慧。能夠尊重、憶念這位尊者的話，那麼無始以來的愚癡、盲見，都可以消除。那些對於三寶不恭敬、誹謗、做一些罪的，也可以消除。



16-4***具時子聖者

具時子聖者，印度名字叫迦里迦，住在南贍部洲的一個叫赤銅的地方。有一千一百個阿羅漢弟子圍繞他。他的標誌就是手裏拿一個金的耳環子，圓的、金的。

這個金的耳環的來源是怎麼來的？有一次，尊者到欲界天去說法，天人聽到佛法之後都信佛了，也證果證道，這些天人就供養尊者一副金耳環，還有其它的很多的供品。尊者把收來的供品全部加持，合攏來變成一個環子，就做自己的標誌了。

這個標誌耳環就是說十二緣起。大家都知道，無明緣行，行緣識，識緣名色……這是一個周環不休的，沒有盡頭的。耳環也是，沒有盡頭的，是圓的，就是告訴我們一切法都是緣起。

這個有什麼加持力呢？不論哪一個人碰到或者看到尊者的耳環，就可得到可以得到智慧、禪定等等的加持。依靠這個加持，對這個世間上的五欲能看破，生出厭離心、出離心。可以慢慢地修，乃至到第三果。開始是不來欲界，最後也可以出離三界了。

信徒們對迦里迦尊者頂禮，只要是哪一個機，他就用哪一個法度，都會得到一定的好處。這裏甚至很強調地說：一個人他想成就菩薩，那就必須要恭敬禮拜求迦里迦尊者的加持。因爲一切佛法都在他手裏，他可以對你說什麼法。如果你要成菩薩的話，他就給你說大乘法門，這樣緣就比較好，會非常地順利，這是這位尊者的功德。



16-5***長老金剛銳鋒子

長老金剛銳鋒子印度名字伐闍羅佛多，住在獅子洲，又名辛卡拉洲，是一個島，就是斯里蘭卡。周圍有一千隨從的阿羅漢。

他的右手是期克印，相違指印，左手拿的是個拂子。拂子的來源是：尊者曾經到乾達婆（乾達婆是人非人之一，天龍八部之一了）去教化，很多的乾達婆都信佛了，脫離了輪迴的苦。他們就供養很多的供品，其中之一是帶了香味的拂子，尊者把他們供的東西加持，使那些很多的拂子合攏成一個。這個拂子就做他的標誌了。

凡是所有看到的、或者碰到的、或者聞到拂子散發的香味的人，都可以得到最高的智慧，也可以得到有這種控制的能力，乃至加持，最後可以種下成佛的種子。

只要看到、或者碰到、或者觀想他的期克印，都可以得到很大的加持，可以使他們捨棄惡業，不做惡。可以使做善的人，不受到邪魔外道的侵犯。



16-6***勝金賢善尊者

他的印度原名叫跋陀羅尊者。跋陀羅尊者的標誌：右手說法印，左手等持印。

“法義分別印”，這個是說法印，尤其能領會唯一勝義諦，就是一切法自性空的道理。了別世間法固然重要，但重點要知道，一切法自性法都是空的，都是如幻如化的，然後才能度一切苦厄嘛。不知空，也就度不了苦。只要看到或碰到尊者結說法印的手的，一切佛教的大小二乘，顯密教典的智慧都會生起來，加持我們開智慧了解法義。

看見或碰到或觀想他的定印，都可以得到禪定的加持，可能很快地得到禪定，甚至於產生神通。從禪定產生智慧，一切真正的智慧從正定來的。所以一隻手是說法印，一隻禪定印，這是有一定意義的。

這一位尊者，他是加行具足的，少欲，離貪的，普賢七支法具足修持。只要看到，哪怕是暫時的看一下這位尊者的時候，就可以把三有的顛倒的執全部除掉，修佛道的加行決定能夠成功。

只要能夠對這位尊者見聞憶念，恭敬禮拜，都能使我們少欲知足，對三寶產生恭敬的心，對於佛教的聖言能夠很快地了達，生起解脫的智慧。一切違緣可以除掉，順緣如意地承辦，遠遍十方。



16-7***金牛犢尊者

他的印度名字：迦羅迦伐蹉。他隨同的弟子有五百位阿羅漢。他手裏拿的是“珍寶索”，珍寶索是寶石串的像念珠一樣的東西，這個珍寶索的來源：尊者去度化龍的時候，使很多龍皈依了三寶，龍供養他很多禮物，其中是一串寶石做的項鍊，尊者就收下，做他自己的標誌。

看到的、碰到的這個標誌的加持是：記憶力可以增強，可使聽法的機會增長，能夠深刻地理解佛說法的道理，很快地得到智慧。

尊重這位尊者還可以得到：什麼力量都不能使他與上師分離。學法要不離上師，但有時一些不好的環境或惡友或魔，會使你們分離，憶念尊者的力量，使那些力量不能使你們分開。

珍寶索項鍊的加持還有獲得天龍八部的保護，國王大臣都會擁護你。假使我們看到、聽到、憶念到乃至禮拜或者供養這位尊者的話，我們可以很快地得到神通、辯才、總持（陀羅尼門）的力量。殊勝的、廣大的各種成就，一切所求的、正在求的，都能滿願。

憶念到金牛犢尊者，此處僧團裏正法的順緣很容易得到，殊勝的正法可以長久地住世，興盛起來。這是這位尊者的加持力。



16-8***具金叭日阿雅雜聖”

具金叭日阿雅雜聖者，這位尊者他的戒很清淨，清淨律儀來攝持僧團，使不信者信，就是“結戒十義”這是最重要的。

他住在牛貨洲，他的特徵兩手結定印，右手在上左手在下，兩個大拇指碰上，表示般若跟方便兩個是不能離開的。般若是性空，方便是緣起。

我們只要看到或者想到他的定印的時候，可以得到幸福，增長智慧。只要能夠見到尊者入定的相，身上的、心間的痛苦都可以消滅。可以安定衆生在佛教裏邊修行可，以幫助我們脫離惡趣，慢慢地成就從十地到成佛。

假使你發願做一個有名、有聲望的人，或者得到一個好的朋友、親戚，或者是想做個國王，王后，大臣等等，或者能夠親近佛陀，修習六度，或者想做一個佛身邊的弟子，侍者師之類的，乃至於想透過修行，慢慢成佛的話，都可以從禮拜供養尊者，在尊者前面發願，都可以得到他的加持，可以滿願，這是他的等持印的功德。

持律的僧團只要能憶念這位“叭日阿雅雜”尊者，那麽這個境內的國王、大臣、乃至長者、居士、老百姓都會恭敬、承事，三輪清淨，大大的供養。



16-9***牛呞尊者 喬梵波提

第九個大阿羅漢這裏說的是牛呞尊者，但是我們這個《羅漢儀軌》藏文版的是巴沽拉尊者，那麼兩位是不是一位呢？從他們的歷史來看，可能不是一位。因爲牛呞尊者在佛滅度之後，示現了一些不平凡的，入一個什麼水三昧之後，他也滅度了，也就圓寂了。那麼這個巴沽拉尊者呢，卻是佛囑付他，在釋迦牟尼佛法還在的時候，要住世，護持佛法的。牛呞尊者的歷史呢，一般是在忉利天住的。這裏巴沽拉尊者住在北俱盧洲的。

巴沽拉尊者住在北俱盧洲，有九百個阿羅漢隨從他一起修行、教化。他本身有持戒的力量，可消除一切災難。也可以成就一切功德，這是持戒的功德。

尊者手裏的標誌：“捉鼬鼪”，就是說跟毗沙門天王手裏拿的鼬鼪一樣的，像很大的老鼠又像貓一樣的，叫“貓鼬”，就是老鼠一類了。那麼在毗沙門的鼬鼪是吐寶的。凡是看到尊者鼬鼪的人，或者是碰上他的鼬鼪，都可以得到持戒、受六度的加持，也會加持知曉一切法空的道理。

憶念，恭敬、禮拜、供養乃至看到這位尊者的人，向他發願的話，一切非時的橫死，還有這些飢渴、饑荒、旱災、貧窮、困苦，一切內的外的災害都可以消除。都可以具足正法的順緣，一切教證的功德可以增長廣大。我們憶念尊者的話，十方所有持戒的僧團，加持可以順緣，不會缺乏，聞思修、戒定慧，都會增長，這是持戒的加持。



16-10***羅睺羅尊者

大家都很熟悉了，是佛的親生孩子。羅睺羅尊者，受到佛的特別的加持，精修三門，成就密行。

他的標誌是一個寶王冠，這個是從哪裏來的呢？尊者曾經到三十三天（就是忉利天）去教化天人，很多人皈信了他，也有很多見道的，他們感謝尊者，這些神把他們頭上的王冠拿出來供養尊者，結果尊者把他們供養的東西合在一起，變成了一個王冠，拿在手裏，做他的標誌。

凡是我們能夠見到、聽到，乃至憶念到、禮拜供養這位尊者的話，我們都可以親自承受諸佛、佛子的教示。將來我們可以碰到佛，或者菩薩來教化我們，聽到這個法語，欲聞甘露（就是說聽到很多的甘露的法），使我們可以飽足，而且可以解脫。

憶念這位尊者，如法地修行，那麼一切梵天、護法都會幫助我們修行。



16-11***小路尊者

小路尊者住在靈鷲山峰，有一千六百個羅漢，圍繞而住。

他的特徵是禪定印，我們只要能夠在定中安住不動，不爲外界的那些魔所牽動的話，那麼我們可以從輪迴裏邊解脫。見到尊者的特徵，解脫一切世間的苦難，其加持就是如理修行，教授衆生，除一切災患，十方的佛的果位都可以很快地證到。

憶念這個尊者可以得到什麼加持呢？可以如理地修行，內外的災害都不會生起，教證功德可以快快地成就增長。在任何的環境之中，只要尊者在場的時候，一切難都可以解除。常念恭敬小路尊者，如觀世音菩薩的大神力，便能離貪、離瞋、離癡。



16-12***羅哆尊者 賓度羅跋羅哆

這一位尊者的標誌就是手裏拿著經函（就是經書），還有一個缽器。開示我們悟解，能夠成就三學（戒定慧三學）、三慧，我們親近他，就可以得到三學、三慧的成就。

他的缽據說是惡趣的衆生供養他的禮物。這位尊者悲憫惡趣的有情沒有因緣，聽不到佛法，他經常去給他們說法。些有情就供養他缽了。這個缽是如意寶一樣的，看了他這個缽，都可以滿足各人的願望，可以得到“七聖財。不只是人間的財富，就是我們修行的七聖財，也可以得到。

賓度羅跋羅哆尊者的功德很大。凡是墮了惡趣的人，由於邪念，沒有正知正念了，墮惡趣的人，只要看到或者碰到尊者的兩個標誌，可以緩減所受的痛苦。還有聾的、啞的、精神失常人，或者是起了錯誤之見的，只要看到經書、法器，或者憶念，都能夠幫助他們回復正常。同時可以拋棄錯誤的知見，可以生起正見，信奉佛法，他們可以得到智慧。還可以起慚愧心。

能夠尊重賓度羅跋羅哆尊者，好好地禮拜、供養他的話，有病痛的，都可以除掉。乃至本來要受王法的懲罰的，也可以解除；盜賊侵擾的，也可以解除。假使說這個地方治安不好，盜賊很多，好好地供養，祈禱、禮拜賓度羅跋羅哆尊者，就可以防止那些盜賊來侵擾。

假使我們修行身體不好，腦力不夠，你好好供養、禮拜賓度羅跋羅哆尊者，可以身體強壯，腦力充沛；也可以減除貧窮的苦惱。

假使有人碰到的或者是看到尊者或是他手裏拿的經書，可以除掉一切無知愚昧，開發智慧，三學通達。見聞、憶念、禮拜、恭敬這位尊者的話，那麼佛說的甚深的廣大的法藏，可以很自在的通達，無邊的智慧都會生出來。可以圓滿具足學法的順緣，內的外的順緣都會具足，就是十圓滿。能夠經常地、普遍地修學佛法，成就廣大的聞思修智慧。



16-13*****大路尊者

這位的名字叫半托迦。他另外的名字叫大路尊者。尊者住的地方是三十三天（忉利天）。他的標誌：左手拿經書，右手說法印。

這個尊者的功德三根普被，不管是哪一個根器，隨機說法。只要看到或者觀想他的手裏拿的經書、他的印（他的印是法輪印），不管你是大乘的、聲聞緣覺的，碰到他、看到他的經書、乃至憶念他的經書、他的手印，都會得到隨機的教化、他的智慧辯才，可以普作法布施。

還有看到、碰到、他的經書和手印（說法印）的那些人，都會增長智慧；對佛法有緣，能夠聽到佛法。假使說我們過去有不正知見、錯見的，能夠除掉，產生正知正見，將來甚至於有機會可以碰到佛。在我們學法的過程中，可以有如法的上師帶領我們修行；甚至於可以從說法印裏邊，知道世上是苦空無常的，生起厭離心，產生出離心，乃至菩提心。

我們經常憶念、觀想、恭敬禮拜這位尊者，可以得到這位尊者攝受，聞思修的智慧能夠現出來，甚至能夠經常修起來。得到教法裏邊決定能相續生起出離心，慢慢地修上去。可以使我們於戒趣入，能夠很好地持戒，一切殊勝都能圓滿。



16-14***龍軍尊者

這個尊者這是印度話是那迦希尊者，他住在方伽山（藏音叫翁羊山，意思是寬廣的平面），他的隨從弟子一千二百大阿羅漢。

他的標誌，一手拿一個寶瓶，另一手拿一個錫杖。寶瓶、錫杖是哪裏來的呢？尊者曾在四天王天給那些天人講法，那些天人、天龍八部聽了說法之後，生起了極大的信心，供養了很多東西。尊者就加持把寶瓶合了一個，作他的標誌。任何人看到、碰到這個寶瓶，身心方面一切都可以得到加持。

他另一隻手拿了一個錫杖。錫杖是持戒的僧人用的東西，聽到這個錫環子振動的聲音，可以把我們從愚癡無明的睡夢中驚醒過來，對我們身心方面的缺陷都能夠去除，從種種身心的痛苦解脫出來。同時，聽到錫杖的聲音，可以對三寶產生很清淨的信仰。

我們只要憶念、看到或者是恭敬、禮拜、供養這位尊者，可得到他的加持，可以正法成辦。不但是成辦正法，還可增進、增加、增上，不會中斷，如法地修行，使一切諸佛歡喜。

我們想念這位尊者，他的加持力隊三種根器（就是說聲聞、緣覺、菩薩的根器），都能成熟。四種瑜伽都能夠修成功。三聚淨戒，律儀戒、別解脫戒、攝善法戒、饒益有情戒，都能夠受持。能夠好好地持戒。



16-15***蘇頻陀尊者

印度的原名爲蘇頻陀，翻譯成善護藏，他住在毗呼拉山，他的周圍有他的隨從弟子一千四百，都是阿羅漢。

他的標誌是兩手拿經書，“近面翻”就是靠近臉面翻經書。經書是釋迦牟尼佛的經書，根據釋迦牟尼佛的意志，傳播他的佛教，教化十方。這個經書就是他的標誌。翻經書目的是說法，隨機應化，看衆生什麼樣的根機說什麼樣的法，這樣可以把佛的聖教增廣遍十方。

只要有人能看到、碰到、甚至於憶念、觀想他的經書，都可以得到他的加持，能夠得多方面得知識（當然這主要是佛教的三乘知識），可以克服一切人天的苦難，還有使他得到殊勝的智慧。

假使我們有人見聞、憶念、禮拜、供養這位尊者的話，什麼時候都不會墮邪見，因爲他正見第一，得了他的開示，得了他的加持，不會墮到邪見裏面去。可以住持正法、樹立法幢，三學能夠通達究竟。

憶念善護藏尊者，能夠使修行的人在清淨的阿蘭若裏住，一切非人不能侵犯，不遇一切災害，可以證到三部正教。



16-16***無能壞尊者

印度名阿秘特尊者。住在岡底斯山這個大雪山的地方，

他的標誌就是菩提寶塔。這個菩提寶塔的來源是：尊者要到須彌山北邊的一個地方去行教化，這個地方是羅剎住的地方，羅剎鬼不准他進去，因爲他們不了解、不信佛。他沒有辦法，後來，釋迦牟尼佛就交給他一個菩提寶塔，他拿了這個寶塔就一路順風地進去了。進去之後，就給他們講經說法，他們就成了佛的弟子，也皈依三寶。

這個寶塔的威力就是摧破一切羅剎鬼的神力，不論什麼人，只要能夠看到或者碰到這個寶塔，都可以滿自己的願。佛弟子看到或聽到或碰到這個塔，不論戒定慧，修哪一個都能成就，可以得到一切的順緣，同時得到福報的加持，過去造的惡業也可以消除。這是菩提寶塔的加持功德。

不論任何人，見到、聞到、憶念乃至禮拜、供養這位尊者的話，一切暴惡的鬼神，惡的羅剎之類的惡鬼都不能害他，一切意外的災難都可以解脫。我們憶念這位尊者，可以根據自己的根器得到三部教義（佛的三乘教義），可以圓滿修行的道路，這是他加持的功德。



17***法炬近事

這位近事，一般來說是觀音菩薩悲心的化現，爲了使聖教增長，宣揚十方，他現居士身，專門照顧十六大阿羅漢，作他們的侍者，作他們的幫手。

他的標誌就是一手拿一個淨瓶，另一手拿一個拂子。這個淨瓶，外面是洗我們身上的髒，裡面是洗心裏的煩惱障，就是內外的都可以救護的。拂子可以使我們解脫一切意外的災橫。

他有什麼功德？觀音菩薩大家都知道，救脫苦難的。苦難衆生在八難裏邊，有受怖畏的，所有一切內外險難，都可以救護。

有的圖畫裏邊，法炬近事身邊有一隻老虎，這個虎在《羅漢儀軌》裏面寫的是降伏貪愛虎。唐朝唐肅宗時期，他派人把十六位尊者請到中國來安居。在安居之中，十六羅漢對我們漢地進行教化，因爲有時候他們經常要到山上去，山上有很多野獸，法炬近事就化成一隻老虎保護尊者，進出不受野獸擾害，這是保護尊者的。這跟《羅漢儀軌》說的有一些不同之處。反正都是這個近事的功德。