在宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》中提到，如果你每天都憶念「我今天將會死」，在那天結束時，就算你並沒有死，因為那一天當中，你會為死亡作許多準備，如淨除惡業、累積功德、禪思道次第，而使生命變得非常有意義。就算死亡真的在那天來臨，因為你已經作了很多的準備，你已經使自己的

生命變得非常有意義。



這是我對於現狀所建議的最好方法。我想這是最實際的建議，在世界現勢中最好的解決方法。精進地修持佛法，憶念無常及死亡，將為你的心帶來平靜、無懼。這也使你沒有選擇地憶念到你所見、所聞的其他眾生所遭受的不可思議的痛苦，不需要透過研讀佛典，就可以發現情況有多難以承受。對你而言，這會變成非常強烈的動力，使你生起悲心，進而引發菩提心，那將引導你成佛，引導你為了等同如虛空的眾生，造下短暫及究竟安樂（佛果）的因。



因此，我所提到的這些法門：《藥師佛》及《金光明經》，是非常強力淨除惡業及苦因的修持。持誦觀世音大行者唐東嘉波所寫的祈請文，以及《三怙主（觀音、文殊、金剛手）祈請文》也是。如果缺乏強有力的善業使我們免於遭受危難時，強烈地皈依有助於降低危險，使它們縮小或減弱。持誦《金剛經》也非常好。沒有《金剛經》的人可以念《心經》。





以上是梭巴仁波切二○○一年九月二十一日的部份開示

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