《宗喀巴大師上師瑜伽法 水供法 梭巴仁波切》



鍚崗幀舍寧波車講解《六加行法》時，指出清潔水杯時，必須使用乾淨的抹布。供七杯淨水的目的，是為了成就金剛持的七支和合階位，即是無上正等覺位。不過，不是說你不能陳設更多供杯，像是說多放供杯會阻礙你成佛似的！



清洗供杯時，跟清潔房間時的觀想並無二致。我記不起寧波車逐字逐句的解釋。他指出，打掃房間之際，應想像掃帚代表方便和智慧，即整個菩提道次第。為此，你應觀想抹布有著相同的象徵意義，更可想像自己在淨除自他二障。有香支的話，應將之點燃，放在供杯下麵，作淨障之用。之後，把供杯疊起來。



把供杯陳設在壇上之前，應先倒一些水進杯中。這是有理由的。你們可能讀過密勒日巴尊者的傳記。尊者向馬爾巴譯師作供時，供的是很大的銅壺，但內裏空空如也。據稱，就是這個不祥的緣起，令尊者只得蕁麻吃，食物和資具極其缺乏。馬爾巴譯師知道緣起欠佳，便善巧地叫尊者，把酥油和蠟裝滿銅壺，作為燈供。這個吉祥的緣起，令尊者在一生中得證空性，成就淨光和幻身。



從這些故事中，你會明白何謂如法作供，否則規矩便淪為命令你做這做那的教條。換言之，你不應在壇上擺放空的器皿。向上師作供時，必須緊記在容器中放些東西。



首先，倒水進第一個杯。之後，把大部分的水倒進第二個杯，餘下的留在第一個杯。接著，把第二個杯大部分的水，倒進第三個杯，留一些水在第二個杯，如是類推。倒水進最後一個杯時，如加持內供一樣，誦「唵啊吽」三遍。