梭巴仁波切開示--為什麼要先歸依上師



沒有上師，便沒有佛。



洛旺˙桑傑˙耶喜是一位當生成佛的大行者，他說過：「在上師之前，沒有佛的名稱。」上師是一切諸佛的本源，也是佛的聖意。一切諸佛的聖意是法身，大樂與空性不二的智慧。法身是永恆的，無始無終，而且遍滿一切。沒有一樣存在的現象，不被法身遍及，這是絕對上師（勝義上師）。



法身被無量的慈悲所繫，環抱我們，不捨棄、不放鬆，以慈悲鉤住一切眾生。因此，一切種智心，能夠直觀所有眾生的心，而且具有種種的方便以及圓滿的威力，以聖身語意化身，開曉各式各樣的法門。自然、自發、毫不費力的，恆時繫著無量慈悲，開示種種法門，應機施教，引導我們眾生藉著消除一切障礙，圓成一切證悟功德，脫離惡趣，往生上界，然後從人天安樂，邁向解脫輪迴的安樂，乃至成佛。這是上師引導一切眾生成佛的方式。



上師薈供中召請部份的第二首偈（總偈的第十六偈）提到：

「諸法自性無來亦無去，但汝具足悲智之事業， 隨順種種化機意樂現，賢聖怙主眷屬祈駕臨。」



雖然實際上諸法的自性無來去，這一切事行、歸依怙主、一切聖者及其隨從，卻宛然在這裡。完全因應要被調伏的個個不同的眾生根機，示現任何一種形相，而有一切種智心，悲智雙運的事行。祈請降臨此地。



所以，諸法的自性是空性。這一切都無自性存在的來去；在空性中無來去。空性中，了無一物。與空性不二的法身、這個絕對上師、法身，永遠不離空性─一切諸法的空性。





pict: Five dakinis in front of Lama Zopa Rinpoche during long life puja, Kopan Monastery, Nepal, December 29, 2012. Photos by Ven. Roger Kunsang.