梭巴仁波切開示--為什麼要先歸依上師





凡夫身的上師是絕對上師的化身。一旦我們的業報、福報成熟，遍布諸法，與一切諸法的空性不二的絕對上師、法身，連一秒鐘都不延遲地，立刻為我們現身，以各種形相開示種種不同的法門，引導我們；毫不費力，自然、自發地從事饒益眾生的工作，引導我們，從來世的安樂邁向解脫輪迴的安樂，乃至成佛。



由於我們的心被無明蒙蔽，不清淨，見不到法身、絕對上師以佛身示現。 我們有的只是不清淨的心，怎麼能夠和法身、絕對上師溝通，接受指導？唯有靠具有煩惱、輪迴、生老病死苦、有過患的凡夫身。這是我們唯一見得到的身相，透過這樣的身相，才能接受指導，互相溝通。

比這個更低劣的身相，我們難以辨認並接受教導。比這個更清淨的身相，我們沒有那樣的業報、清淨心足以見到。因此，我們目前見得到，可以接受指導的凡夫身，在我們生命中實在彌足珍惜，極端可貴。這是禪思善友慈恩的方法。



絕對上師、法身是永恆、遍布一切諸法的。絕對上師透過凡俗的化身，引導眾生。一旦我們成佛，心便和法身、絕對上師融合為一。那時自己的心，變成和絕對上師一味。成就上師的定義，便是如此。



好比溪水、河水，所有不同的水匯合在一起，流入大海，成為一味。我們眾生證悟成佛的時候，心就變成絕對上師、法身。



這個絕對上師、法身化現各種佛的身相。好比大悲觀音，示現種種身形，不同的各種本尊相，都是出自大悲。無數的一切諸佛，有不同的示現，有的化現佛身、護法、化身相或報身相，各式各樣的身相。然而，所有這一切身相，都來自絕對上師。所有這些無數的身相，不同的本尊、佛都是絕對上師創造出來的。