佛法與世俗法之別 --梭巴仁波切開示



阿底峽尊者的譯師種敦巴請教尊者：「出於貪執今生的行為，果報如何？」阿底峽尊者回答：「果報是墮入地獄、餓鬼、畜生道。」





有一個噶當行者的故事，可以用來說明何謂佛法。



有一天，阿底峽尊者的譯師種敦巴，遇見一位老人在繞塔。

種敦巴問道：「你在做什麼呢？」

老人說：「我在修行。」

種敦巴答道：「繞塔是好事，不過，如果你去修行，不是更好嗎？」

老人便不再繞塔。 他想，種敦巴所謂的修行，意思大概是讀經。 於是他開始讀經典。

之後，有一天種敦巴到來，遇見老人在誦經， 種敦巴又問：「你在做什麼？」

老人說：「我在修行。」

種敦巴又回答：「讀經典是好事，不過修行不是更好嗎？」

老人想，或許種敦巴說的修行，是指禪修。 於是他不再誦經，開始禪修。

又有一天，種敦巴來了，看見老人在禪修，便問道：「你在做什麼？」

老人說：「我在修行。」

種敦巴還是說：「禪修是好事，可是修行豈不是更好嗎？」

老人感到很困惑。他已經試過所有這些事情。每次他都認為：「這是修行，這是佛法。」最後卻搞不清楚到底什麼才算是修行。



所以，老人問種敦巴：「你說的修行，到底是什麼意思？」

種敦巴答道：「捨棄今生。」

種敦巴所說的重點，不在於強調遠離一切東西，去做乞丐，一文不名。重點不在那上面。

一個人可以住在非常偏僻的地方，隱居不見任何人，穿破衣，一無所有，照樣有可能不是在修行。

即使外表看起來像這樣，還是不如法。

就算長年不見任何人，隱居起來禪修，不吃東西，光是那樣，不見得就是在修行。 雖然外表看起來出離了，其實，只要是出於今生要獲得其他人的尊敬 、讚譽，這些遠離家鄉、塵世的行徑，就和佛法不相應。貪著今生安樂的發心，造成這一切不善業。



進一步說，由於不能夠如法的修行，不能夠防護業行，不能夠持戒，使得一個人作惡多端，這也是世俗法的惡念，貪執今生使然。為什麼一個人的心流，會充塞著堆積如山的惡業，死到臨頭的時候，不能夠死得安詳、快樂、滿足，反而帶著重大的哀傷而死？這是由於不曾修行，今生累積的所有惡業，使人極度憂慮、恐懼惡趣苦，帶著這樣的心情死去。追根究底，還是由於貪執今生的緣故。



最有力的解決之道，是克服、斷除這種惡念、貪執。這樣一來，不管我們在日常生活之中，從事什麼活動，吃飯、走路、睡覺等等，乃至聞、思、修，一切都會成為法行，每件事情都是在修行清淨的佛法。