使生命中的每一刻變得有意義 【修行法要】梭巴仁波切／開示





【一切依發心而定】

懂得如何過日子，極為重要。我們必需知道，什麼是修行，什麼不是修行；或者什麼是佛法，什麼不是佛法。瞭解這一點、擁有這種智慧的利益是不可思議、無窮盡的。



我們必需瞭解，一天二十四小時中，我們所有的行為──行、住、坐、臥、談話、工作──都可以變成證悟的因，解脫的因，來世安樂的因，或是墮入三惡趣的因。一切都依我們的發心而定。僅僅是喝一口水，光是喝水這一個動作，可以變成證悟的因，或解脫的因，或來世安樂的因，或墮入三惡趣的因。



因此。我們應該這樣思惟：如果我以菩提心的動機喝水──為了利益眾生而欲成就佛果──無論我從杯子裡喝了幾口水，無論我喝了幾杯水，每一口都變成為了一切有情而成佛的因，成為一切有情安樂的因。然而，如果我以執取今生的貪著心喝水，那麼。每一口、每一杯水都只變成苦因，難忍的三惡趣苦的因──更不用說人道中各種問題的肇因。



如果我們以執取今生的世俗貪著心說話，那麼。無論我們說了幾個小時，全都變成投生苦趣的因，苦因。如果我們以執取今生的貪著動機來開車，那麼無論我們開了幾個小時的車，全都變成惡業。但如果我們以良善的動機開車，無疑會變成安樂的因。如果我們以執取今生的貪著心睡覺，無論我們睡了幾個小時，全都變成惡業、惡趣因。



當我們寫信或寫書、看報紙或看電視，全都一樣：這些行為是否成為佛法的修行、安樂的因，視發心而定。如果發心是執取今生的貪著心，那麼無論我們做了多少讀書、看電視等行為，全都變成惡業。



當我們出去購物時，購物的行為是否成為為其他眾生而證悟的因，或自求解脫輪回的因，或來世安樂的因，依發心而定。如果是以執取現世的貪著心來購物，那麼購物的一切行為──個、十、十五或幾百、幾兆──全都是惡業；它們不是佛法的修行。



當你工作時也一樣：無論你工作了幾小時，如果是以菩提心的發心，為了饒益一切有情而欲求佛果的心來工作，它就成為一切眾生安樂的因。但如果你以貪著今生的心工作，它全變成惡業，三惡趣苦的因。