＜輪迴轉生和憶記前生 ＞ 怙主圖敦梭巴仁波切講授



荷尼•安薩筆錄





儘管這個身體會朽壞，但不代表心識就此停頓。我們具有身體和心靈兩部分，這便被稱之為「我」。這個「我」純粹是一個稱號。即使身體在我們死亡後會腐 敗，不再存在，但心靈不會消滅，而會延續下去。儘管今日的心識由黎明開始，但卻是昨日(黎明前一刻)心識的延續。如是類推，今年的心識是去年心識的延續， 而今日的心識又是孩提時代心識的延續。這便說明為何我們能記起昨日所做的事情、到過的地方、吃過的東西、見過的人等等。



此外，由於今日的心識和去年的心識屬同一個延續，不是互不相干的東西，因此今日的心識仍能記起去年所做的事情；同樣地，孩提時代的你和今日的你不是兩 個人，而是同一個人。通過憶記起小時候做過的事情，到過的地方等，便會明白這個道理。



過往生亦是這樣。儘管大部分人記不起，但我們的心識跟出生前的心識是同一個延續。你的心不會由肉體經母胎誕下，亦不會由神識投生於已受精的卵子(即身 心的聚合體)後，才開始存在。有些人記得在母胎的情形，以及出生時的情景。我認識的一位弟子，便有很清晰的記憶。即使大部分人記不起，但同時有很多人記得清楚。此外，還有很多小孩 子記得過往生的事情，並可非常清楚地告訴別人。這並不只是西藏上師的經驗，不只是他們才記得過往生的事情，不只是他們才有心力向別人憶述過往生的經過，在 西方和很多不同國家，甚至亦有很多人生來便具有清晰的記憶。這一點顯示該人心靈澄澈、少垢染、少障蔽。有些人清晰的心靈，更讓他們預知未來的事情。



通過禪修，特別是九次第定，遠離掉舉和沉沒，心靈便變得更為澄澈。發揮更高層次的能力是理所當然的。聖者菩薩，例如成就初地的菩薩，以及直接了悟空性 (事物究竟本質) 的菩薩，可憶記起以往數百生的事情，並能預知未來。他們臻至更高的菩薩地時(開悟前共有十地)，定能觀見比現在多數百倍、數千倍、數百萬 倍的過往生和未來生的情景，以及成就最高層次的密法(即那洛六法)。



通過觀想本尊等，行者可成就神通，觀見過往未來。此外，更可見到一般人看不見正在發生的事情，以及遠方其他國家的東西。



這顯示有過往生的存在。以上便足以證明。如有過往生，亦代表有未來生。如我所說，很多人看見過往生的事情，很多人亦見到未來生的事情。整個問題是心靈 有多澄澈。心愈少垢染、愈少煩惱，便具有更大能力觀見過往、現在、未來。一般人見不到，因為心不夠澄澈，或者沒有這種能力。



這是心靈可發揮的潛能，使我們能清楚記起過往生的事情、自己的家人、受用，而且非常清晰地認出自己的家人和朋友等。我們可僅僅通過誦咒，例如觀音心咒，取得這種成就。





pict: Lama Zopa Rinpoche Nepal Feb 2012_02