＜心的延續性_心識在死後會投生於哪一道? ＞



怙主圖敦梭巴仁波切講授 荷尼•安薩筆錄



死亡是指肉體和心靈分開，但生命的延續性並不就此中斷。肉體和心靈的連繫並未終結。心靈和肉體分離，因為受到煩惱和業力操縱，而心靈其後會再投生於另 一副身體中。不過，心靈會不斷延續下去：心靈有時會投生於人的身體，但亦會因為過往善惡業的使然，投生於另一類有情的身體當中。心靈有時候會投生於一副受 苦所逼迫的身體中，例如地獄、餓鬼、畜生的身體；有時會投生於善道眾生的身軀，例如世間天或人的身體，或投生於淨土(例如阿彌陀佛的極樂世界)，以至精靈 的身體。我們亦可投生於無色界，即沒有實質身體的狀態。即使你圓滿佛果後，開悟的心仍會綿延不休，恆常不斷地延續下去。



最大的問題是：我們的心識在死後會投生於哪一道？不是受苦眾生的身體，例如地獄、餓鬼、畜生，便是善道眾生的身軀。令人投生惡道的因，是以我愛心、煩 惱、無明、忿恨和貪慾所行的不善業。我們每日都在造這些惡業無數次。如果觀察每日的行為，便可清楚知道幾乎所有行為，都是本著我愛心、無明、忿恨和貪慾而 作。差不多所有行為都是惡行，結果亦只有是痛苦。



在這一生，由出生開始，我們造了多得不能想像的惡業。此外，由無始生死以來，我們造了許多現在尚未成熟，並且仍未淨除的惡業。因此，我們應即時做好準 備，令自己死後能即時取得賢善的投生，再一次有機會禪修，修持佛法，發展自心，修學菩提道。這不僅是為了獲得解脫，而是為了圓成佛道，為眾生帶來廣大的利 益，令無量眾生獲得安樂，特別是開悟究竟的安樂。我們的生命主要的目標，是要成就此事。這是我們存在的目的。