其實，不管是密乘或大圓滿，從基礎講起的時候，與中國現有的顯教還是一模一樣的。沒有所謂的學了密宗以後，顯宗的這個也省略掉、那個也省略掉。中國顯教裡面沒有想到的、沒有提到的戒律，都在密乘金剛戒裡面。所以顯、密為什麼有個次序上先顯、後密的存在呢？就是顯教裡面所沒有提到的，以及不方便提的戒律，到了密乘的時候，就要提、要守這個戒。



如果在顯教裡面就提到的話，怕很多人沒有信心，就不來學佛。所以從小乘開始比較鬆，越深入就越嚴格，到大圓滿的時候，更嚴。大圓滿法以起心動念為戒，動念就破戒了。如果顯教裡面就講「起心動念就破戒」的話，那就沒有任何人要來學嘛！對不對？



以密宗而言，不要說謗，只要起心動念就破戒了。得到身寶瓶灌頂以後，你看到人，起心動念須馬上視為佛，如果看到人，當作是人的話，就破戒了。



同樣，看到水，馬上當水來看的話，就破戒了。看到水，就說是媽媽幾佛母；一看到火的話，就是白衣佛母，這樣才算是守了密乘金剛戒。所以密教、顯教講的戒律就是這樣，但是很多人不知道。因此修密教的人批評顯宗；修顯宗的人批評密宗，這都是自己智慧不夠的原因。