《喇嘛梭巴仁波切﹍﹍﹍宗喀巴大師上師瑜珈相應法》



發心--



研讀此甚深道上師瑜伽的教法時，不應只著眼於今生的利樂。這種發心並不清淨，是不折不扣的世間法，應完全斷除；更不能萌生謀求來生安樂，以至個人解脫的念頭。此上師瑜伽不僅是密法，更是無上瑜伽部的密法，其中以略觀法、報、化三身為起始，並以上師融入自心的無上部密法為終結。為此，研讀此法唯一的動機，是殊勝的菩提心。



應思惟：『由業力煩惱引生的五蘊，被妄念的種子所污染，便是所謂的生死輪迴。只是獨自掙脫六道的羈絆，並不足夠。為了量等虛空的大恩如母有情，必須利用現有的人身，證得一切種智。』你現時擁有的人身，具八有暇十圓滿的功德。只是一天、一小時、一分鐘，甚至一秒，你都可成辦重大的義利、來生的安樂，以至希望得到的東西，例如人天身、財富、美滿的生活環境、賢善的助伴等等。不論你渴求解脫，或開悟無比的快樂，你都可如願要成辦暇滿人身十分艱難，你能否在來生修持佛法，積集以上的善因，實在是未知之數。要再次覓得這副暇滿人身，事實上困難得很。這是很重要的一點。此外，你現在擁有的暇滿人身，也不會維持很久。生命是如斯脆弱，尤如水泡。何時死亡，不得而知。你可在今日死掉，也可在讀著這本書時辭世，更可在這一刻一命嗚呼。



要善用人身，修持佛法，生起菩提心，證得一切種智，引生暇滿人身至圓滿佛果的證量，必須如法依師，修習上師瑜伽。