《請問仁波切如何利用問題來消除驕慢？》



喇嘛梭巴仁波切開示



每遇到問題時，要利用困難來消除驕慢。就像在前面所解釋的，人總被業及妄念所控制而不得自在，總必須不斷經歷三種痛苦：行苦、壞苦、苦苦。謹記著， 並想著：「我將破除驕慢之心，那是銷毀許多功德的敵人。我要破除枉顧眾生的邪惡自喜心。」在專心緣念自己的困難時，驕慢不會升起。就如〈入菩薩行論〉中所說的，為痛苦而煩惱可消除我慢心，並引申對其他輪迴眾生的慈悲心。這種人也會謹慎的不造惡業，並被激勵向善。



有一訓練思維的教法提到：

受讚美並不好，被批評其實更好。

讚美，使人升起驕慢心；批評，幫助人去除過失。

換句話說，受批評的好處之一，是立即破除驕慢，不再錯失，得以在人生中求進步。



受到讚美時，易生起驕慢心。若任由驕慢心升起，來世將投生於無法自由修行佛法的惡趣，或生於貧困，或為低階級，或為盲人，或為奴隸。縱有極大抱負，將對自己的快樂或他人的快樂無能為力，無法成功。



重要的是，一但有了我慢心，將無法發展自己的心智或美質，甚至無法學習佛法。就噶當派的格西曾教示，所有佛陀的教法都在於破除我慢。



調伏我慢心的主要方法之一，是牢記自己的過失。念念不忘自己的成功，驕慢心就會升起；但若注視自己的過失，驕慢心就會從心中消失。例如，思惟著自己的無知，思惟自己對浩瀚佛法經論的認識是如何微薄。思惟那些雖然知道卻未能實踐的菩提道次第。有些課題自以為知道了；可能只知表面的字句，卻未能真正了悟。思惟自己甚至對世俗的教育也所知有限。甚至不能理解自己五蘊及感官的本質。如是思惟有助於平息我慢心。



圖：2012年喇嘛梭巴仁波切與宇色．悉達於尼泊爾柯槃寺