欲望為什麼是苦?



梭巴仁波切/開示 釋妙喜/恭譯



不隨順欲望便是修行，隨順欲望則非修行；就這麼簡單。噶當派格西聖口宣說的開示《啟開佛法之門》，他們所修行體驗到的是，要斷除世俗八法，免除貪執今生的欲望。不管你是否修行佛法，世俗八法的惡念是一切障礙、問題的根源。一切不如意事，都肇自世俗法的念頭。



當你被告以應當捨棄欲望，你覺得好像是要你犧牲快樂。捨棄了欲望，你就沒有快樂可言，你就一無所有，孑然一身。你的欲望被沒收，快樂被剝奪，留下空蕩蕩的你，好像泄了氣的汽球。你覺得好像身體裏面的心被掏空，好像你失去生命了。



這是由於你還沒有了悟欲望的過患，沒有認清欲望的本質是苦。其實欲望本身是受苦、病態的心。若欲望薰心，心會產生幻覺使你看不出有別種快樂，真正的快樂。



譬如，當你對一個對境產生欲望，而享用它，你安立這種經驗為“樂”。對你來說，這好像是樂，其實只是苦。當你一直持續那個行為，例如吃東西，你的快樂不會增加，只會減少。一旦肚子飽了，你的快樂就變成苦苦。在那個行為苦的本質還不明顯之前，看起來好像是樂，不過等到苦的本質顯著了，它就變成苦苦。當苦還不明顯，被稱為“樂”的感受，好像真的是樂，可是一旦你持續那個行為，就逐漸變成苦受。



捨棄欲望帶來的安詳，引導你達到涅槃，無憂的境界。這份無欲的安詳，使你得以充份發展，臻至成佛。你可以永享這份安詳。從你初次超脫世俗八法的念頭，斷除欲望起，就開始在心流中發展這份安詳，乃至永遠享有。



假如你覺得，犧牲欲望就是犧牲快樂，變得一無所有，要記得，你的一切困境，都是基於欲望和世俗八法的念頭。不知道欲望的本質是苦，即看不出另有更殊勝的快樂。你看不出犧牲世俗法的念頭，內心無欲，便有真正的安詳，真正的快樂。這種快樂，不靠任何外在的感官對境，是在自己的內心中發展出來的。你可以用自己的心，發展這份安詳。



譬如我們說，你得了會發癢的皮膚病。為了止癢，你抓得很厲害，把皮膚都抓傷了。與其把抓癢帶來的舒解，稱為樂受，不如根本沒有任何皮膚病，那豈不是更好嗎？有欲望就像得了這種皮膚病。



沒有欲望，就沒有由欲望滋生一切困境的肇因；就不會有演化的過程。假使我們沒有這具肇自煩惱和業，被煩惱的種子染汙的軀體、輪回，就不必經歷冷熱、饑渴以及其他一切困境。我們也不必擔心生存問題，或耗費這麼多時間、金錢照顧身體。我們一直忙著，只為了維持這具軀殼好看。從頭髮到腳趾，我們下很多工夫裝飾這具軀殼。寶貴的人生，很多就花在那上面。可是，一旦你生病了，即使吃藥也不一定治得好。所以，根本不要有這個軀體、這個輪回，不是更好嗎？那樣你就不必經歷這一切麻煩。



沒有欲望，內心就會很安詳。你可以把這份安詳發展到完滿。這份工作有止境。依賴欲望外在的對境，尋求輪回的享樂，則永無止境。無論你朝著那個目標下多少工夫，永無止境；好比海浪，一波接著一波，它永不停息。



首先，依賴外在感官對境的短暫快樂，本質是苦；其次，不管你做什麼，謀求短暫快樂的工作，永遠沒完沒了。