〜見上師為凡庸未必是真〜



有人可能會想:「雖然必須承認上師是真佛，以及是一切佛事業的行持者。然而因為我看上師有這樣、那樣的過失，所以我只能視他為凡夫而非佛。」對此我們應當明白，自己的感覺是不可靠的、也是不肯定的。由於我們視物的標準是受業力控制，又因為我 們無法肯定曾經造過某種業和未曾造過某種業，所以在我們的業感景象中，事物存在與否也是不能確定的。例如，《入中論》中提到，「鬼見膿河心亦爾 」。它的意思是 說：當天、人、餓鬼三者同時看同一茶杯中的水時，因為業力不同的關係，分別會看為甘露、水和膿血。而對於那些餓鬼來講，夏季的月光是熱的、冬季的日光是冷的。對 《時輪》和《俱舍》各自特別的化機來講，所見到的須彌山形狀分別是圓的和方的。又例如，以前聖無著曾將至尊彌勒視為一條下身腐爛、爬滿虫蟻的母狗；桑傑耶協將阿阇黎絳貝協年看成是一個耕地、喝虫粥的僧相俗人；諦洛巴在世時，周圍所有的人都以為他是個打魚的，根本沒人去猜測他可能是個大成就者，那若巴最初見到他時，他正在炙燒活魚；黑行阿閣黎也曾將「金剛亥母」看成是一個癩痢婦。所以，我們能見善知識是人，而不是馬、狗、驢什麼的，就應當覺得慶幸了 ! 京俄 · 洛車堅讚說：「我等惡業障雖重，見師為人當歡喜；不見犬驢福報大，至心生敬釋迦子。」不僅如此，如果單憑現象就能裁定諸事，那麼既然一切法的顯現如實有，就應該是實有了，這顯然是錯誤的。