宗薩蔣揚欽哲仁波切開示：

我在這兒要談談三類人。第一類人是什麼呢？就是我們現在在街上看到的那一類，他們很幸運，從來沒被佛教洗過腦，那類人有一個非常純淨的輪回。第二類是菩薩，他們已經走在涅盤的道上。第三類就是像我們這樣的人，我們生活在輪回裏，但我們又同時想像著各種不同的輪回和涅盤，我們想像把輪回去掉，而得到涅盤，我們都是屬於第三類的人。
　　
　　對我們而言，我們稱不上是一個走在涅盤道上的眾生，我們甚至根本不能被稱為是輪回裏面的眾生。你們了解我這裡要說什麼嗎？我們大家都想成佛。我們想作佛，我們想要些什麼東西？──我們想要得到沒有痛苦的狀況。但當我們想得到沒有痛苦的狀況時，難道你不認為我們應該先解決“痛苦”這個問題嗎？我們都好似吊在一種狀況之中，那種狀況充滿了可口可樂。以下我講的，大家可能難以了解，但我希望大家能明瞭。
　　
　　我們平常都這麼說，輪回是不好的，當我們講出此話時，實際上等於是表示我們盡一切努力想要留在輪回裏。真正的輪回是充滿痛苦的，但我們卻從來都不努力去改變。我們從書上，從老師口中，看到了、聽到了很多東西，從那上面製造出了一個新的回輪，而想把那個新的輪回去掉。──我們從來就未真正努力想放棄本身的欲望。因此，我們永遠想放棄的欲望只是書上和老師告訴我們的欲望，如果我們真的想放棄這些從書上、老師口中得來的欲望，首先，我們必須把這些欲望找來，我們才能夠放棄得了，是不是？
　　
　　我們現在處於何種情況呢？我們本身原來不僅有一輪回，此時我們又學到一個新的輪回──又在思想上製造一個新輪回，你了解我所說嗎？有問題可提出來討論。現在我們回頭討論主題。我認為，你可以作生意人，你也許可作仁波切，你可以作政治家，你可以作科學家；不但如此，你同時可作小乘的修行者，可作大乘的修行者，作金剛乘的修行者。你不須改變任何東西，當你學到更多東西時，並不表示：你是把你的臥房用各種新本尊像放 得滿滿的，也就是說，你不必把你臥房弄得亂七八糟，像吉卜賽人算命的地方。