敦珠法王



所以我們要去貪、瞋、痴三毒。要憑調伏自己的意，去除三毒。這不可能一下子就永遠將三毒去，我們只能慢慢地做，當三毒的意念起時，馬上認識到它的本質，下一次，它再起時，便可能起得沒那麽厲害。漸漸，我們就可以調伏自己的意念了。妄念常常由于分別心而起，事實上，分別心的根源亦是一種妄念，所以我們該嘗試去掉分別心。起初，要制止分別心，當起分別時認爲甚麽是好與壞，其後，我們就不會去分別意念的好壞了。我們會覺得。所有的分別無非只是分別而己，分別心因此就會消除。這時候，我們就會感到鬆弛，因爲分別心鬆弛下來，人便覺得輕安。



對待分別心這種意念，最重要的事即是皈依三寶，以及對有情悲憫發大菩提心。修持佛法，亦即一種精神的修習，佛法甚深微妙。修持佛法當然是一種好事，但佛法的根源亦無非是意。倘若我們能正意，則人生己踏入解脫的途徑。對臨死時來說，正意亦非常重要。死亡是隨時可以來臨的，倘如我們敬信三寶，無可懷疑，覺心即可生起，因此也就得到善的果報。當意生正覺時，不會受痛苦，亦不生妄心，甚至能自虛妄中解脫。



是故無論何地，我們都要去貪瞋痴等三毒，以及種種分別心。我們該謹記上師對于死亡時如何解脫的導。如果我們記得佛法與師訓，意便可趨向于覺。因此，一切都以意爲主。能自淨其意，即得正覺。信念非常重要，它是在死亡時趨向于覺或者趨向于惑的關鍵。