第十七世大寶法王噶瑪巴



佛教中的各個教派，都只是名義上的區分，在本質上並沒有任何差別，都是根據不同根器的弟子，而傳授各種不同的契應弟子的修持方式。



有的人總是執著自己的宗教及傳承上師。比如你是噶舉派，如果你只去向噶舉派傳承上師及僧眾頂禮懺悔，而忽視與毀謗其它的教派的話，那麼，最終你只會自己遭受到苦難，罪業自然會慢慢地增加，果報也是得自己承受。



我們要皈依佛法僧，皈依諸佛菩薩總集的上師。皈依十方三界一切諸佛，將十方三界一切諸佛視為自己的對境而去恭敬頂禮並皈依。如此才是真實的皈依。否則你作有分別的皈依，只皈依少數的佛，那麼你所得的功德也是少許的。而且如果你只承認並供養少數的佛、法、僧，如此你將會有背棄佛、法、僧的過失。因此一定要沒有任何分別的去恭敬與皈依一切佛法僧。



有的人會說，修智慧一定要去修文殊菩薩；積累財富要去修財神。羅千仁欽榮波大師曾建有五方佛的經堂，然後他會先後進入每個佛堂依次修持五方佛。阿底峽尊者就告訴他，雖然你這樣修非常地好不會有混淆，但是你還是不懂得應該將所有的法融為一體的去觀修。總是以一種區分的方式去觀修本尊，覺得若要修智慧時，觀世音菩薩就沒有任何的利益，必須迎請文殊菩薩；想要修財富時，其他本尊就沒有任何用處了，必須得修財寶天王。如果以這種方式去思惟的話，你就是以一種私心、分別念去修持。如此一來，在你的思維之中就會出現奇怪的想法：這些佛菩薩會有區別，祂們之間會有爭執，祂們的功德會有大小。雖然在勝義諦時，所有的佛菩薩本尊並沒有任何的區別，但是如果你不懂得修持，那麼你就會去分別他們之間功德的大小和加持的大小。