禪修之中產生惡念提起正念對治 普巴紮西仁波切



我們在禪修之時會出現很多妄念，有時無意當中還會產生很多自己意想不到的惡念，比如直接誹謗三寶，乃至對魔都會產生信心等等，此時我們的內心就非常煩惱，不知道該怎麼辦？



的確如此，如果我們不懂得如何去調順煩惱，當內心起現這些妄念的時候，就很容易產生追悔之心，覺得自己怎麼會有這樣的想法呢？這個想法真不應該有等等。



但要記住，我們現前的身份是初行者，在禪修之時產生妄念乃至一些不好的念頭，都是非常正常的事情。我們要做的是如何去轉變這種妄念而不是一直執著於此並不斷追悔。



我們說過，禪修的時候不要執著，此時也是一樣，不應該繼續去執著當時的妄念。若要是一直執著於這種感覺的話，雖然前面你的妄念只是一個瞬間，但由於你自己執著於這個妄念的緣故，這個念頭反而在逐漸延長，久而久之就會對你的身心的造成傷害。

妄念本身的規律就是當第二個妄念生起來的時候，前念自然消失。既然前念已經消失了，你又何必一直緊追不捨呢？本來妄念過去也就沒有了，但是由於你的執著而讓這個妄念又生了起來的，這不是非常不合算嗎？



例如當我們的第一念產生的是一個很不好的惡念，第二念就會是：“自己不可以再生這種心”，此時前面的惡念就已經消失了。若你仍舊緊緊耽著前面的惡念不放，那前念就會延續很長時間，還會一直折磨你，這不就是執著的過失嗎？



正是由於我們的妄念一心只能一用的緣故，因此當我們起心動念或者有了不好的心念之時，不跟隨著它而走，而是將這個念頭通過念誦或觀想轉回為一個善念，並且繼續安住其中，前面的惡念也自然就會消失，這才是是我們修行剖析調伏妄念的真正用意。



因此，我們在禪修之時，若不懂得這些理趣，出現一個惡念，內心就會一直抓住前念不放，還會不斷追悔。這樣一來，恐怕你永遠都無法調伏這個妄念。因為妄念本身並不是很想留在你的身邊，但是由於你太想把它留在你的身邊，他不得不一直跟隨著你。雖然你口中說很討厭這種惡念，但實際上恐怕你是非常喜歡這個妄念的，否則為什麼要一直執著與他，把這個妄念牢牢地栓在心裏呢？



所以當禪修之時生起惡念的時候，第一時間要提起正念，這一點非常重要。所謂正念簡單來說就是要提起精神，時時都知道自己在做什麼，這就叫正念，對初行者而言，正念就是改造意念之正念。一旦提起這個正念，就知道自己當前是什麼見解，需要按照何種方便道來對治這個妄念煩惱，這也正是禪修的要點。