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※ 【如果一位證悟的上師在考驗弟子，要弟子做一些違反戒律的事情，例如殺生、偷盜，該如何應對？】



一位證悟的、一流的大師，他的弟子應該也是一流的。所以當他考驗弟子時，弟子無論上師如何考驗他，他都會以非常虔誠的信心，對上師唯命是從；其實，這也必須是虔誠心絕對不退轉的弟子才做得到。假設一個證悟上師的弟子是二、三流的修行者，他絕對不會讓弟子去做這類事情。



因為如果上師要弟子違反戒律，比如像殺生、偷盜，他必須有能力讓被殺的眾生死而復生，讓被偷的東西能物歸原地；而這些被調伏的弟子，在被人指責偷竊而被慘打後，對上師的信心也絲毫無所退失。所以在古代高僧大德考驗弟子的事蹟中，上師們在弟子來求見之前，就已經清楚弟子



是屬於這樣的容器。在濁世，不太可能有這種上師出現，因為已經沒有會絕對服從上師命令的弟子。



但是在虔誠的地方，像藏區，還是有可能的。以我們為例，上師如果要我們去跳河，我們一定會毫無猶豫的沖向河流，到河邊泡泡腳，然後回來，這是真的。但是我想如果是你們的話，馬上就會發脾氣，兩者還是有所不同。由此可知，西藏人的信心，比起你們堅固一些，但是比起古時候上師要他們跳就跳的弟子來說，虔誠心還是薄弱多了，當然，我們得到的成就也就相差甚遠。



所以如果沒有這等不畏任何恐懼，而且虔誠心也永遠不退轉的殊勝弟子，就不可能出現這樣的上師。



古代的故事裡，有的弟子雖然達不到上師的考驗，還是會懷著虔誠離開，雖然已經失望，卻完全沒有瞋恨。所以失望之後，會再度因為虔誠心而又回到上師身邊。可是在這裡的弟子不同。不要說像古時候那樣要弟子去殺生、偷竊，只要罵一罵，第一次離開的是少數，第二次就走了大半，第三次絕對沒有人留下來了。



因為弟子已經不是那種容器了，所以也就不要希望會有這樣的上師出現。