人到底為什麼而來呢？



　　我們每一個人都自己想一想：我這一生，生在這個世界上，究竟為著什麼來的呢？應該做一些個什麼事呢？是不是就為了在這個世界上混光陰，混吃等死──吃飽了睡，睡飽了又吃；吃了睡，睡了吃，完了就等著去死呢？或者在世間做工賺錢，就是為吃兩餐飯，穿穿衣服？是不是為這些事情？如果是為了這些事情，那簡直是快點去死的好，沒有那麼多麻煩。這樣在這個世間有什麼意思？吃了又睡，睡了又吃，到老了就又死了，這真是特別沒有意義。

　　

　　說：「沒有意義？那麼或者學著騙騙人，弄幾個錢，維持我的生活。」難道就為著這麼個小問題，來到這個世間？如果單單為這麼個衣食住的小問題，來生存在世界上，那就莫如快點死，不生存最好。

　　

　　人為了生存，就在這個世界上，為衣食住行忙忙碌碌，為了三餐去做工，辛辛苦苦，兢兢業業的。因為怕餓死、怕凍死，總是想找多一點錢。以前沒有錢，就想要有一萬塊錢，果然遂心滿願，有了一萬塊錢；但等到有了一萬塊錢，又覺得還不夠，若有十萬塊，就什麼都不幹，收山上岸了；等到了有十萬塊，就想到小孩要讀書，錢還是不夠；想要買一輛車，錢也不太多；想要買一條遊船，也是錢不夠；更往大的想，想要買一架飛機，這十萬塊錢都不夠用的。於是拼命找錢！找錢！找一百萬。等到有了一百萬，想買架飛機時，飛機漲價了，本來只要九十九萬就可以買到，現在漲到九百九十萬，漲價漲了十倍，又買不起了；所以總是追不上，愈追愈遠，這都是貪心作怪。本來只要賺到一百萬就知足，絕對要退休了；結果到了一百萬，還是退而不休，總是不知足的，總是覺得不夠的，而有很多煩惱產生，很多問題發生。這些問題、這些苦惱，多過快樂；這些困難，多過安逸，所以莫如就死了。

　　

　　那麼我們人到底為什麼而來呢？就是為著來到世界上，要以「先覺覺後覺」，以我明白的道理，教不明白的人也明白。人人若是都明白修行的道理了，就不會有這麼多煩惱，這是我們人真正的義務。也就是來到這世界上，要「有功於世」，立點功給這個世界上；「有德於民」，有德行，對一切的人都要有好處。要我利益人，不要別人來利益我；不要儘是讓人來幫我，而是我要幫助人。不要以為叫人幫助我，我就省點力，是佔便宜了，其實這是吃大虧。你幫助人，那是做好事；要有利於天下，對天下以及將來的萬世，都要有利。

　　

　　好象釋迦牟尼佛，對我們這一切的眾生都有利；好象歷代祖師，也是對我們這樣子；以及諸大菩薩都是這個樣子，都是利益眾生。我們要想學佛法，就要學釋迦牟尼佛的樣子、歷代祖師的樣子、諸大菩薩的樣子。不要拿佛法盡作口頭禪，一定要教一切人都明白佛法，令他們速得解脫，這是最要緊的。