紅黃文殊法門：



文殊是諸佛之智慧所化現，是智慧的本尊。文殊菩薩的藏語稱作「蔣貝揚」，妙吉祥、妙音的意思。在藏傳佛教裏，文殊菩薩乃諸佛之智慧所化，觀音菩薩乃諸佛之慈悲所化，金剛手菩薩乃諸佛之力量所化，所以他們三位菩薩即諸佛的智慧、慈悲及力量，合稱爲「三部主」。在漢傳佛教裏，文殊菩薩、普賢菩薩與毗盧遮那佛被尊稱爲「華嚴三聖」。



　　文殊師利是梵語Manjushri的音譯，在漢傳佛教的經典中，或稱爲曼殊室利，簡稱文殊，意譯爲妙德、妙首、妙吉祥等。他是舍衛國婆羅門梵德長者之子，出世時有許多瑞相，相貌莊嚴，具三十二相。成道後的文殊，爲佛陀弟子中的上首，在衆菩薩中堪稱第一，所以尊稱爲「文殊師利法王子」。佛陀曾說，在過去世中，文殊菩薩曾經傳授佛法給他，因此，文殊菩薩又被人稱作「三世覺母」。而在諸多經典中，則推崇文殊爲諸佛之師。事實上，文殊菩薩在過去世早就成佛，如在《首楞嚴三昧經》中的「龍種上尊王如來」，在《八十八佛洪名寶懺》中的「普明佛」，都是指文殊菩薩。



　　在藏傳佛教裏，文殊菩薩有許多種化身，常見的有紅黃文殊、孺童文殊、五字文殊、白文殊及黑文殊等五尊，合稱爲「五文殊」。五文殊雖同爲文殊大士，但其佛部及化身各有不同，而且亦各有不同之殊勝利益。



　　紅黃文殊法門除了開啓智能以外，亦有懷攝之作用。孺童文殊是大威德金剛心內的文殊化身。五字文殊法門對證悟空性特別有幫助。白文殊法門除了開啓智慧以外，也特別利于生出菩提心。黑文殊除了開啓智能以外，亦是一位消除障礙之本尊。



　　文殊菩薩展現出不同的風貌，有時手握蓮華，象徵智慧的高尚純潔；有時手握寶劍，表示智慧能斷除一切煩惱；有時騎坐金毛獅子，表示勇猛威武；有時安居蓮台，表示清淨無染；有時騎乘孔雀，表示飛揚自在。



　　在中國，五臺山是文殊化現的道場，在各地佛寺道場中，如僧堂、戒壇，都供奉著「僧形的文殊」，以弟子的身分來協助佛陀的教化，是爲內秘菩薩行，外現比丘相。另外，還有「五髻文殊」的形象，這是表示五智、五佛，意指文殊菩薩雖有童子的姿態，却是諸佛的大智。



　　修持文殊法門，能得六種不同智慧，即速慧、深慧、廣慧、說法會、辯法慧及撰述慧。一般人見一字，或許只能知其一種意義，但具速慧的人，見一字可知多如百種之內義。具深慧的人，即使他隨便發問，其問題也會非常精闢。廣慧乃指涵括多方面之智慧。有說法慧的人，講經時極爲善巧。有辯法慧的人，精于辯論法義，口才也很好。撰述慧即具有法益論著寫作的才能。



白文殊增長智慧的速度比較快。白文殊菩薩是一切如來之智慧，又稱智慧佛。



黃文殊主要是增長甚深的智慧，尤其是萬法體性皆空的智慧。

比如說《般若心經》裏面所說的“色不異空、空不異色、色即是空、空即是色，受想行識亦複如是”這類的般若智慧。修黃文殊是增長究竟智慧，最殊勝的。



所以關于增長俗諦方面的智慧，修白文殊更快一些；關于真諦、了達勝義諦方面的智慧，修黃文殊更快一些。區別就是如此而已。