『不二』對＿靈性之道，與＿學習無用，至關重要：



這兩個問題非常重要：什麽是菩提心？佛教是一條說教之路嗎？是的，它是一條說教之路，但佛教的道德必須伴隨著『不二』。若喪失不二，它就會變成清教徒式的道。



我們已經有太多清教徒式的道了，爲什麽還要佛教呢？它只會成爲額外的負擔。不要忘記菩提心、慈心、悲心以及忍辱的不二面向也很重要。事實上，做任何事都不應忘記不二。你需要不二才能開展或真正擁有一條所謂的靈性之道。



因爲如果你遵循一條靈性之道卻沒有不二，這意味著你依然執迷于「目的」與「有用」這樣的概念，而這不好。



根本而言，如果你想變得有用，這不太好。你真的得學習變得全然無用，這非常重要！想成功地治理整個國家，必須要做得到這點。成爲無用不是變成廢物，因爲廢物非常有用，特別是在像英國這樣的社會主義國家，人們會照顧你，政府會幫你付帳單等等諸如此類的事。你可以不時地做些無厘頭式的自由評論，並以此爲榮。它非常有用。



回到菩提心，爲了修持菩提心，你得要有一定的膽量。這就是「究竟什麽是菩提心」的答案。但你若不想聽這些，我的答案就會是：「哦，菩提心就是非常博愛，面帶微笑，善待每一個人，幫助每一個人，祈禱，別人冒犯你時不發怒。」



所有這些都很好，沒問題，暫時而言這些都是可以的。但若你遵循這條道，並且夠聰明，一段時間後，你會發現自己成了菩提心的受害者。那時你會需要一個非常特別的心理治療師或心理醫生。那時你要去哪兒呢？「我因爲修持菩提心而變得沮喪，我因爲修持自他相換而失去了所有的自信與自尊，現在我變成了一個悲慘的人。」



——2010年11月宗薩欽哲仁波切