掃地掃地掃心地



中台電子報第二五三期 見膽法師



每日清晨，經行于鹿野園間，看見法師們專注地打掃落葉，深刻體會到“佛法貴行，不貴不行”之真理。所謂“掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地”，行者從事相上的出坡作務中，藉由掃除外在的塵垢，進而滌濾自心煩惱垢，正是修行用功的入處。



　　周利槃特是佛陀的弟子，由於資質魯鈍，常受到別人的嘲笑，所以佛陀教他于掃地時背誦“掃帚”二字。雖是簡單的兩個字，但他卻記前忘後、記後忘前，想到“掃”就忘了“帚”，想到“帚”就忘了“掃”，因此苦惱不堪。於是佛陀慈悲地告訴他：“‘掃帚’的意義就是去除塵垢。想想看，你誦‘掃帚’二字的目的是什麼呢？”周利槃特依佛陀的教導思惟著：“什麼是塵垢呢？灰土瓦礫是塵垢；什麼是去除呢？去除就是清淨。所以佛陀是在提醒我們，除了掃除外面的塵垢外，還要去除心當中的塵垢，煩惱除盡，智慧自然就會開顯。”周利槃特就這樣不斷地重慮緣真，最後一念相應慧，終於證得阿羅漢果。



　　《大智度論》雲：“一心正念，速得道果。”只要我們安住正念，即使外表看起來極為平常的掃地工作，也能成為平凡中的不平凡。有一天，佛陀走在逝多林中，看到滿地的落葉，所以希望藉此因緣，讓大家廣修福德，種清淨因，於是拿起掃把準備掃地。弟子們心想：“出家修行是以佛身為己身，佛陀處處以身作則，他的一舉一動背後都富有深義，所以我們應該隨即跟進。”於是大家馬上拿起掃把，跟著佛陀一起掃地。慈悲的佛陀應機施教說：“掃地可以獲得五種最勝利益：一、使自心得清淨。二、使他人得清淨心。三、令諸天歡喜。四、種下正業之因。五、此生結束後生往天上。”大眾聽完佛陀開示，沒想到像掃地這麼平凡的事，都能有這麼殊勝的功德，於是滿心歡喜掃除地上的塵垢，使它回復原本的清淨。



　　如果我們能以清淨心掃地，所獲功德利益更是不可思議。為什麼可以獲得福德呢？《金剛經》雲：“菩薩于法應無所住行於佈施。所謂不住色佈施、不住聲香味觸法佈施。須菩提，菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。”諸菩薩以真空妙有心、不動心、智慧心、無住心勤修六度，萬行具足，所以感召福德莊嚴。



　　六度者，一佈施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧。所以我們以時間及體力掃地是佈施，掃地當下身口意三業清淨是持戒，能夠不畏風吹日曬及體力的消耗是忍辱，身心不懈怠地在掃地這件事上是精進，一心專注是禪定，修善法不執著善法，最後無住生心是智慧。因此，以菩薩六度之因心掃地，必能獲福深廣。



　　佛法有事有理，出坡作務外修事相上的有漏善是福德，內證佛性無漏智才是功德。唯有福德、功德兼具，事理一如，才是出離生死苦海乃至成佛作祖之道。除此，我們還要廣行菩薩道，進一步發願回向：“掃除塵垢，當願眾生，眼根清淨，常登覺地。淨除心垢，當願眾生，永斷習氣，一塵不立。”如此以願導行，不僅自利，亦能利他，必能回歸清淨自性，成就莊嚴淨土。