【入菩薩行論 - - 久美多杰堪布講授】



有個居士問：「法是不是究竟的皈依？還是只是一個工具而已？」法，它只是我們成佛的工具而已，我們成佛之後已經沒有恐懼了，所以成佛之後就不需要皈依法及僧眾了。光是了解三寶是不夠的，我們需要用儀軌來接受皈依，皈依之後要謹守皈依戒：



皈依佛：不皈依禮拜一般世間神祗，因為祂們沒辦法讓我們究竟解脫！皈依佛之後，我們必須將所有佛像都視為無上智慧的佛陀，不要分別佛像材質的好壞，如果有分別心就是錯誤的，黃金打造和銅雕、鐵鑄、石鑿、泥塑、木刻、布縫、紙繪、壁畫….的佛像都是平等的，都是象徵至高無上的牟尼佛及一切佛。



皈依法：任何身、口、意都不可以傷害眾生，因為法是保護眾生的！皈依法以後，對所有表達佛法的文字都要非常地尊敬。



皈依僧：不要和外道結伴共修！皈依僧以後，看到代表僧眾的所有東西都要心存恭敬，我們對各式出家眾的衣服都要尊敬！



做大禮拜時要觀想自己化成無數個身體一起做頂禮，我們觀想越多，所做的功德就越大，所以我們要觀想自己化為多如微塵數的身體，一一匍伏頂禮三世一切諸佛、正法和最殊勝的僧眾、舍利寶塔、大乘三藏及善知識..等一切引發菩提心的根本助緣。



佛像代表佛的身，佛經代表佛的語，舍利塔是代表佛陀的意；為什麼舍利塔是代表佛陀的意呢？「意」是看不到的，你們認為舍利子是從那裡來的？



它是從骨髓來的，因為我們的「明點」跟我們的「心」最接近，我們的「意」就是我們的「心」，心的境界是一切知，當「心」影響到我們的骨髓時，我們的明點就變成「舍利子」。



所以舍利子是代表佛的意；這裡為什麼要特別說明大乘三藏呢？因為小乘也有經、律、論三藏，能夠幫助我們內心產生菩提心的是佛塔、佛像、大乘經、律、論三藏以及善知識，所以我們要向他們頂禮；戒行第一的修士是指苦修者。