龍猛菩薩圓寂跟前世業力有關的公案



《前行廣釋·第六十九節課》 索達吉堪布



從前，龍猛菩薩從龍宮等他方世界中，迎請了許多般若經典在人間廣弘。此舉令魔王波旬火冒三丈，為了加害龍猛菩薩，他投入樂行王后的腹中，成了樂行國王的一名太子，名叫具力。





有一天，母后送給具力太子一件精美別致、五彩錦緞的無縫衣（無縫衣：指不見縫痕的精工妙衣。）。太子說：“我現在還不穿，等到繼承王位時，再穿不遲。”



母后說：“你恐怕沒有這個機會了。本來，國王駕崩之後，理當要由太子登基。可因為你父王和龍猛菩薩成就了金丹術，生命是一體的，只要龍猛菩薩沒有圓寂，你父王就不會離開人世。而龍猛菩薩已獲得了壽命自在，如果他願意住世，就沒有圓寂的時候（像布瑪莫紮和蓮花生大士一樣，可以長久住在世間。有些傳記中記載，龍猛菩薩一共活了671歲差半歲（見《密宗大成就者奇傳》），也有說是700歲（見《法苑珠林》））。正因為如此，你的許多兄長都沒能繼位，就已經死去了。”



太子特別著急，問：“那有什麼妙計嗎？”



母后出主意道：“龍猛阿闍黎是一位菩薩，倘若你向他索要頭顱，他必定會施捨，除此之外也無計可施。”



於是，太子迫不及待地來到龍猛菩薩面前，索要他的頭顱。龍猛菩薩心想：“釋迦牟尼佛在因地時，無數次地將頭顱等佈施給眾生，我也應如是追循佛陀的足跡。為了懾服魔王波旬，為了利益後代眾生，為了諸大佛子能生起勇氣，我應當行此佈施。”想到這裡，他爽快地答應了太子的要求。



太子喜不自禁，立刻揮起寶劍奮力砍去。但無論怎樣，寶劍都好像在虛空中舞動一樣，根本無法砍斷菩薩的頭顱。



龍猛菩薩和藹地告訴他：“我五百世前，已完全清淨了兵器砍割的異熟果報，所以用兵器無法砍斷我的頭。但我往昔割吉祥草時殺害小蟲的果報還沒徹底清淨，你用吉祥草可以割斷我的頭。”太子就采了一根吉祥草，去割菩薩的頭時，頭顱果然當下落地。



這時，只見鮮血化為了白色的乳汁，龍猛菩薩的頭顱發出振聾發聵的聲音：“我今往生極樂刹，將來亦入此身體——（根據印度佛教歷史記載，龍猛菩薩圓寂之後，他的法體和頭部變成兩座山，這山如今在印度南方貝諦境內。將來龍猛菩薩會重入此身體，重新弘揚中觀的般若空性。那時，時輪金剛的軍隊也會降臨人間，摧毀外道，建立大乘密法。）”太子害怕他的頭顱和身體再重新癒合，就把頭顱拿到很遠的地方，途中被一位羅刹女搶走了……後因龍猛菩薩成就了金丹術，其法體與頭顱都化成了山。覺囊派的多羅那他尊者，在《密宗大成就者奇傳》中說：兩山之間剛開始有四由旬遠，慢慢地，中間的距離越來越近，如今只有一聞距左右。關於這事，他的上師也親眼見過。



在這兩座山上，後人為了紀念，還修有殿堂。以前上師如意寶去印度南方時，有一天我們路經此地，附近有座特別大的水庫，水庫的兩邊指向兩座山——龍猛菩薩的頭和身體。當時我們時間比較緊，就沒有去跟前，只是遠遠地看了。（不知我們學院去印度的人多不多？很多人到那裡都迷迷糊糊的，只去一下金剛座就回來了。）





以上這個公案說明，龍猛菩薩雖為一地菩薩，但他的圓寂也跟前世業力有關。所以，我們平時不論遭遇什麼，哪怕是兩個人在打架時，一個人拿石頭把你頭砸個窟窿，鮮血噴湧而出，這肯定也跟前世脫不了干係。