索達吉堪布答：既然一切眾生本來是佛，又怎麼會有眾生呢？



索達吉堪布答：從實相而言，一切眾生本來是佛，這在《楞伽經》、彌勒菩薩的《寶性論》中均有明確宣說。但從現相來講，眾生在沒有了悟心性之前，被無明迷亂所障，跟佛陀之間有天壤之別。



密宗中也有一個比喻：就像流落街頭成為乞丐的王子，雖然他的種姓尊貴，將來會成為一國之君，但現在卻身無分文、窮困潦倒。儘管如此，有朝一日他回到王宮、登上王位之後，本體上跟現在的乞丐無有任何差別。



同樣的道理，眾生在實相上與佛無二無別，但就現相而言，眾生被迷亂實執所縛，認為“夢裡明明有六趣”，可是一旦夢醒過來，才曉得“覺後空空無大千”，自己所執著的一切根本不存在。



對此若欲進一步瞭解，不妨翻閱《入中論》、《寶性論》等教典。