隨喜維護佛法作戰也有非常大的功德



《般若攝頌·第四十三課》 索達吉堪布



當別人行持般若波羅蜜多，或做一些有意義的功德時，若能真正隨喜，功德就很大。尤其是，當具有大悲心和證悟空性的智慧的菩薩或上師，到別的地方去弘法利生，或行持對眾生有意義的大善事時，若能從內心中真正隨喜，功德就非常大。甚至表面上看起來好像並不是善事，但他真正維護佛法和高僧大德的話，我們也要至誠隨喜。



　　在《大般涅槃經》第三卷中有一個公案，其中有人隨喜別人作戰，實際上也得到隨喜善法的功德。



　　這則公案是這樣的：以前，歡喜增益佛出世說法後示現涅槃。在他的教法下有一位很了不起的覺德比丘，他具有慈悲心和證悟空性的智慧，所以常給大家宣說大乘佛法，並要求比丘不能希求名聞利養，也不能養家畜、做生意等。很多破戒比丘不高興，拿著武器準備殺他。這個時候，有德國王為了維護佛法，便來維護覺德比丘，因為他知這位比丘是真正弘揚佛法的人。到後他和眷屬便跟破戒比丘作戰，在作戰的過程中，國王和部分眷屬獻出了生命，終使說法者得免危害。那個時候，包括一些比丘在內的人都很隨喜國王的做法，因為他們自己沒辦法壓制這些惡行比丘。



　　雖然國王在戰場上因嗔恨心而死，但他後來卻轉生到東方阿閦佛刹土，成為彼佛第一弟子。而隨喜國王和與之共同與形象比丘作戰的人皆不退菩提之心，命終悉皆往生阿閦佛國。覺德比丘命終後也轉生彼國，成為彼佛第二弟子。此公案中的有德國王是釋迦牟尼佛的前世，覺德比丘是迦葉佛的前世。可見，以作戰的方式為佛法獻出生命也有非常大的功德；不僅如此，即使對此隨喜也能得到極大的利益。