共修力，是一股強大的改命轉運力量



——修行人要懂得“借力”！



——就連目犍連也是靠共修力救度母親的



消除苦難的方法



（一）自力（略）



（二）他力（略）



（三）共修力



我們提倡利用共修力，有兩個原因：



第一是如果有更多人參與共修，可以形成一股合力，有更大的能力抵禦共業苦難。比如，千斤鼎一人抬不起，幾十人合作就可以抬起來。同樣，面對強大的惡業勢力，如果有更多人修持觀音法門，受持齋戒斷惡行善，在轉變共業上能更快、更有力度。



第二是讓每個人都有機會得到共修功德。比如世間人入股，無非是想通過合作，大家共同來贏利，如果以某種入股方式能保證人人都獲利益，我想一般人都願意參加。誰都會想，這樣好的機會應當把握，因為這唯一給自己帶來利益。有因果律作保證，我們敢肯定說，大家共修觀音法門是脩大善業，對每個人都有利益。大家想一想，共脩大善業怎麼會有損害？共修觀音法門怎麼會不吉祥？所以這樣的入股有利無害。看清楚這一點之後，我們就有信心。我們業力重，本來就要受持齋戒；在苦難深重的時代，本來就要依靠觀音大士的加持；我們作為人類一員，本來有義務為世界謀求和平、安寧。所以我們的目標一致，所作的事一致，這就有共修的契機，可以把大家的心連起來，統一好共修的項目和時間，共同來形成共修緣起，讓人人都可以加入共修圈，為謀求世界和平而貢獻心力。



在佛經上講到以前有個婆羅門，聰明具有智慧，他和三十二個朋友共同修福德，後來命終都生到帝釋天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。這三十三人不是單幹，單幹力量小，合作修福的力量大，他們各自都得到了共修的福德。



比如說，一條街道依次懸掛了一百盞燈，這一百盞燈一起來照亮街道，打開燈，光光俱照讓街道燈火通明，這就是合作而形成的效果。在這件事上，每一盞燈都參與了，都發了自己的一份光，因為參與而創造了更大價值。如果不合作，每一盞燈都只在自己的小屋裡照明，那發的是同樣大的光，但作用有限，價值遠遠不如前者。這是比喻單修不如共修的功德大。所以《俱舍論》中就說，如果三人共建一座佛塔，每個人都能得到建一座佛塔的功德。現在我們祈禱世界和平，如果大家能達成共識，向著相同的目標努力，那全世界有很多愛好和平的善良人士，大家的心力聚合在一起，就能發揮極大的作用。



知道以上的道理之後，我們要學觀世音菩薩，幫助有情消除苦難，這樣就成了觀世音菩薩的助手，成了觀世音菩薩的化身，代觀世音菩薩為世界拔除苦難。世界需要很多熱心腸的人來為眾生謀福利，如果人人都漠不關心，那人間還有什麼溫暖？所以，我們不僅要自修、不僅要口裡發願，還要在實際行動上做出來，從自己身邊做起，教給有緣人消除苦難的方法。比如教自己的父母、孩子；醫生教自己的病人；老師教自己的學生；企業家教自己的工人，這是對他們切實的關懷，是真正愛護他，能真正給他平安。



“菩薩畏因，凡夫畏果”；“菩薩為人，凡夫為己”。我們不該到苦難發生的那一刻，看著家人、朋友、學生和諸母有情無奈地感受果報。我們應當在因位時就盡心給他們講清楚消除苦難的方法，手拉手把他們引進消除苦難的正道。如果沒有這樣做，果報降臨時，我們也難以彌補。



具體怎樣幫助眾生呢？方法是佛開示的四攝法——布施、愛語、同事、利行。



一、布施，就是生活上要關懷、照顧，物質上提供幫助，有這樣的善心和行為，別人就願意聽你的話，接受你的教導。



二、愛語，就是要把道理講清楚，他有不明白、有疑惑、有認識錯誤的地方，想方設法幫他遣除，讓他心裡很認可，把他的心喚醒過來。



三、利行，就是要教方法給他，讓他懂得怎麼做。我們最好能讓他自己主動地消除苦難，這樣教會了一個人就是救了一個人。



四、同事，就是自己以身作則，帶動別人讓他一直修持不退轉。



以家庭為例說明，自己的家人是最近、最直接的利益對象。怎麼能最好地做到利益家人呢？這需要每個人開動腦筋，把四攝法實際做出來。比如，首先要想一想，怎麼做布施，怎麼對家人慈愛，讓他們生起歡喜心，願意聽我的話。



其次，要把道理給他們講清楚。比如，要講清楚因果，讓他們知道末法時代苦難時時處處都有，這樣才能生起消除苦難的緊迫意識；要講解造成苦難的原因是自己所造的惡業，只有在心上轉變業力，才能消除苦難；再多講講觀世音菩薩的願力功德和種種感應事蹟，讓他對觀世音菩薩生起信心和皈投依靠的心。諸如此類，最後要把他從不明白教到明白，才算是真正對他有好處的愛語，說其它世間雜話並不是真正的愛護。但這裡也要注意把握尺度，淺者說淺、深者說深，應當談理論時，就談理論；只需說明事實，就多講事實。



第三利行，就是要想辦法教會家人修觀音法門。比如教他們怎麼在觀世音菩薩前祈禱、怎麼念好這一句心咒或名號、怎麼迴向、怎麼受持齋戒、怎麼改過遷善。要教他們怎麼做，方法不教，他們不知道怎麼如法地修持，利益就很小。



第四同事，就是要以身作則。自己實際發願，才能帶動家人發願。自己能堅持修觀音法門，才能帶動家人一起修。比如，自己持齋戒，可以引導全家人，按照他們的情況，選擇一個月的某些天一起來持齋戒，有些修行不夠，能持幾天也很好。總之，要有好方法，把家變成共修道場，讓家人都得到利益。我們凡夫誰都希望合家平安，這也是人之常情，按上面這樣做，就能讓家庭幸福。



懂了這個舉例之後，推而廣之，對朋友、對學生、對弟子、對鄰居、對一切有緣人都這樣實行，以四攝法幫助更多人從因上消除苦難，這樣每個人都成了觀音菩薩的助手，都以觀音菩薩的心為自己的心，都成為偉大的人。



我們能教會一個人消除苦難，就是把一個人救出苦難；我們能教會十個人消除苦難，就是把十個人救出苦難；我們能教會千千萬萬人消除苦難，就是把千千萬萬人救出苦難。這就是在人間實踐大乘菩薩行，這就是大悲陀羅尼的體現。



總之，就像我在《共修觀音法門倡議書》中所說那樣，我們應當共同在心地上建立起大的緣起，匯合一切正面力量，借助觀世音菩薩的加持力，以修法力、持戒力、菩提心力，海內外修行者、善男信女的共同參與力，形成強大的善業場，成為消除苦難、實現世界和平的強勁力量！



益西彭措堪布《呼喚觀世音》節選



修行人要懂得“借力”！



成辦巨大事業時，竭力依靠善妙友，



猶如火燒茂林時，務必依靠大風助。



成辦一件宏偉巨大的事業時，當竭盡全力依靠善妙的好友。猶如烈火焚燒茂密的森林之時，也一定要依靠大風的幫助。



俗語云：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”



成辦重大的事情，一個人無論多麼有才能，若勢單力孤，也難以遂願。所以，應當依靠善妙的朋友，通過他們的幫助，事情的成功率，就會大大提高。



著名劇作家莎士比亞說過：“有很多良友，勝於有很多財富。”可見，良友的力量是巨大的。



在社會上辦大工廠、承包大工程、做大生意、乃至治國安邦，依靠善妙好友，是必不可少的。



如三國時期，劉備之所以在蜀稱帝，隨後又形成了三國鼎立的輝煌局面，他的好友關羽、張飛、諸葛亮、趙雲、馬超等人，立下了不可磨滅的功績。



對於要想從輪迴中得到解脫的人，就更應選擇、依靠善知識和善友。



比如，在一個修行道場，若上師是一位賢德的導師，渡人有方，座下的弟子們也嚴持戒律，精進於聞思修行，則任何一個修行人都能漸滅罪行，增上善業功德，最終圓滿菩提大業。



身為上師，也需要善友的幫助，屬下必定要有些精明能幹的法師，為其分管教務、財務、後勤等，這樣，他弘法利生的事業才會興盛。



比如大火，要想把茂密的森林燒光，單憑自己的力量不大可能，倘若有大風的幫助，則火借風勢，風助火力，要不了多久，先前茂密的森林就會變為一片焦土。若沒有大風的幫助，火焰燃得極慢，在將乾枯的林木燒儘後，火也自然會熄滅。



同樣，獨自一人承辦大事，期間會遇重重違緣，而且事情不一定成功。若竭力依靠朋友，各盡其能，疏通辦事的關鍵環節，大事何愁不能成功。



——出自索達吉堪布《格言寶藏論釋》



（圓融世間法和佛法，增長方方面面的智慧）