關愛可憐眾生有時比供養佛菩薩更殊勝



《前行廣釋·第九十三節課》 索達吉堪布　



關愛十分可憐的眾生，有時候比供養佛菩薩更為殊勝。現在不管是漢地、藏地，很多人對高僧大德的供養特別多，對一些棄兒、病人、孤寡老人，卻不一定願意花錢去幫助。當然，假如你供養的對境，是真正有菩提心、離貪欲的大德，肯定有很大功德。但一般而言，這些大德也不一定很缺錢，錦上添花不太有必要，倒不如以悲心、慈心佈施給可憐眾生，這個功德應該遠遠超過前者。



　　對那些可憐眾生來講，如今投生為這樣，受到眾人欺淩嫌棄，也是往昔身為有權有勢的人時欺辱、藐視他人的報應。（現在有些一國之君或有財有勢的人，看起來福報很大，但他們前世有可能是僕人；今生的僕人，前世可能是高官，這就是輪回的本性。若能看清這一點，就會明白輪回極其恐怖。但沒有宿命通的人，卻一直在盲目追求，盲目做很多事情。）如果我們現在也仗勢欺人，後世同樣會變成奴僕來償還宿債。所以，對那些身居自己之下的眾生，我們更應多一分仁慈、多一分愛心。



　　現在很多人對高高在上的人，比較恭敬尊重，忠心耿耿。而對無依無靠、孤苦伶仃的眾生，哪怕是一絲微笑、一句安慰、一點錢財，也吝於施捨。作為大乘佛教徒，不少人口口聲聲說是佛陀的追隨者，但看看佛陀因地時對眾生的行為，我們難道不感到慚愧嗎？



　　以前法王如意寶常說：“我在世時，你們不一定知道我的功德，一旦我離開這個世間，你們才可能覺得依止我是最大的福分。”的確，當上師圓寂之後，我們才發覺他的所作所為全是為了利益眾生，而我們呢？反觀自己確實慚愧。所以，大家應該對眾生有一分愛心。當然，這種愛心該怎麼樣付諸實踐，就要看個人的境界了。