創古仁波切開示 [關 愛 增 長 善 心 ]



也許大家會覺得很奇怪，說了半天，卻這樣做，並沒辦法把真正的快樂給予別人； 同樣，別人的痛苦，也沒辦法真正由自己領受和幫它消除。那為什麼要做這樣的修持呢？



答案是：的確，這個方法並不是幫助你真的給予別人快樂，或者真的把別人的痛苦拿來領受，本來就不是。那為什麼要做這個透過呼吸，來交換苦樂的修持呢？它的目的是修持我們的心，改變我們的心。什麼叫改變我們的心、修持我們的心？



因為我們總是有一種很強烈的我執，那種執著就是：「我不要痛苦」， 以及你不肯分享，不要給予別人，不要分享東西給別人，只想到自己的這種很強的執著。還有我們愛他人的心不夠，不太在乎別人的感覺，「他痛苦就痛苦，跟我無關」，或者「他得不得到快樂，跟我無關」，你不在乎別人，就是你愛他人的心不夠。所以這個方法讓我們的心改變，執著自我的心減少，然後讓在乎他人的心、關愛他人的心能夠增長。



透過這個方法，我們的心會改變，你會發覺你的善心變多了， 你關心別人的心也會增多，還有你的熱誠、慈悲也會增多。因此透過這個方法，你不用擔心修完之後，「我所有的快樂都給光了」，然後「別人的痛苦都要我來領受，我會很痛苦的」。其實不用擔心，這個方法最主要是幫助我們減少自我的執著，然後愛他人、在乎他人的心能夠增長，進而讓我們更有熱誠，且善心、慈悲心更多。



所以各位知道這個方法之後，練習這樣的呼吸一次或兩次，可能還是沒有辦法真正改變我們的心，或者真正生起關心別人的心，不過沒有關係。你要不斷、不斷地透過這樣的呼吸，不斷、不斷去練習，你會發現你的心真的慢慢地會改變，會真正讓你的心打開，會真正關心別人，真正得到一種快樂，這是對於我們自己很有幫助的一個方法。

關愛能夠增長善心，一切都是從「我如何去幫助這個人、照顧周圍的人？」這一念心開始的。



經由「自他交換」的觀修，雖然我們沒辦法一下子「愛別人比愛自己更多」，但關愛能夠增長善心。我們可能仍有著疑惑：「好啊，對我自己很好，不是說要幫助別人嗎？這個方法能否幫助別人呢？」



這個方法的確能幫助別人，雖然你沒有辦法透過觀想，馬上把別人的痛苦拿來給自己，然後把自己的快樂給予他人；但是你還是能夠幫助到別人，怎麼說呢？因為你的心已經改變了，你的心已經具備善心和慈悲心，而且你的執著慢慢變小了。當你的心總是在別人身上，關心他人的時候，很自然地你的行為反應就是：「我如何去幫助這個人、照顧周圍的人？」，所以你會發覺，周圍的人也變得更快樂，他們也會改變。當別人快樂的時候，反過來自己也會快樂，最後的結果是自己快樂、他人也快樂，大家都快樂。所以，這就是透過呼吸，然後來練習「苦樂取捨」的方法。



剛才說了「改變我們的心，修持我們的心」的修心方法。接下來是一些外在行為的修持，也就是今天的主題：「六度波羅密」的修持， 是「布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若，般若也就是智慧」。在經典中，佛陀告訴我們很多可以透過外在行為的方式，來真正幫助別人，同時也幫助自己。例如，持戒是針對出家眾，透過戒律來自利利他的方法。但今天要講的六度的行持，不僅僅是針對出家眾來說，在家眾們也可以修持。



過去有一位印度的論師，稱為「龍樹菩薩」，他寫了一本論著：《龍樹勸友書》，這是寫給他一位最好的朋友─ ─「樂行國王」。國王是很繁忙的， 而且他很有錢， 也有勢力，有很多責任；龍樹菩薩要幫助他，告訴他：「你可以過一個修持佛法的人生，你可以有一個快樂、利他的人生」。我們看到龍樹菩薩在《龍樹勸友書》中，主要就是「六度波羅密」。在座的每一位香港的朋友們，你們跟那位國王也滿像的，都很有知識，生活也不錯，你們也需要「六度」的修持，而且都能夠做到，當你真正去試著做「六度」的修持，你會發覺自己和別人都會得到快樂。