我們的這一生來之不易，因此，我們應當使之有意義。通過有意義的人生，我們能獲得來世美好的果報，這是必然的事。從更殊勝的來說，我們是胎生六界的人身，所以，即生成佛是可能的事情。雙運金剛持的果位，我們今生即可成就。過去很多印度成就者就是即生成佛的。在西藏就有如同密勒日巴尊者等很多即生成佛的例子。過去的成就者的身心狀況和我們現在的身心狀況是完全一樣的。因此我們目前所擁有的人身寶，是圓滿殊勝的，我們應效仿過去成就者的行為，使得今生有意義。就我們目前因緣條件來說，可能比過去的成就者那時候的因緣條件還要好。因此，我們更應該精進，更應該珍惜現在的學佛因緣。就像世間八法——毀譽稱譏等等，我們都要忘了它。對今生今世所有的執著都要斷除，為了來生來世，為了即生成佛，我們應當精進。



假設說，我們目前的暇滿人身來世能再次獲得，我們可能會想，待到來生，再使之有意義也是可以的。但並不是這樣的，如此難得之人身，並不是每次都可以獲得的。需要往世以持戒行善為基礎，積集布施等資糧功德，發下清淨願，需要具足如是各種因緣，才能獲得這樣的人身，它是稀有難得的。一旦獲得這樣的人身寶之後，我們若想要從這個輪回中解脫出來，到達彼岸，並非很難的事情。因此，人身是稀有難得的，要用在有意義的地方。就像今生今世這樣難得的人身，我們獲得了，反而在今生造下惡業，使得來生面對三惡趣苦楚等等，那今生就做錯了，是很可惜的。我們都知道是非取捨，知道四聖諦這樣的法理，我們有這樣的能力，但卻不去選擇，就連動物都不如。如同具有雙眼，但卻往深淵裡面跳一樣。因此，在我們所有的因緣條件都非常好的時候，我們應該珍惜這一生。然後去思惟，既在這一生，就應使之有意義，以這樣的發心來思惟。



我們要去想，是否在這一生就要證得解脫、斷除輪回，這樣的權力完全掌握在自己手中。此生，我們一切因緣都獲得了，獲得之後，我們應該讓這一生有意義，要走向解脫、了斷輪回。以這樣的志向來修行，需要生出這樣的心。除了生出此心，我們也應當在當下就開始實踐，此生的身心無常，如同風中燭火般隨時會熄滅，如同水泡般隨時會消失。因此，除了生起要使人身有意義的心態之外，我們應該當下就去做。這一生的狀況，如同處在十字路口，我們是要狀況越來越好，還是越來越差，都在自己手裡。我們千萬不要想把所有的事都放在明天、明年、以後來做，因為很多事情都是無常的。而且，無始以來，我們在輪回中受苦，一切苦難都是自己造成的，我們欺騙了自己，我們讓自己受苦。來生能否獲得更好的結果，也都掌握在自己手裡。