敦珠法王：蓮師精要祈請文（杜松桑傑瑪）之內外密含義



真正佛法不在心外，而在內心。故佛說「諸惡莫作，眾善奉行， 自淨其意，是諸佛教。」若將此偈歸於一點，即一切所作， 無論大小，若源自貪瞋癡三毒者皆為惡，吾人必須清除。若能如是， 則能完全消除戕害他人之念及剷除此念之根，即能嚴守波羅提木叉。 同理，一切所作，無論大小，若非為三毒所染汙則皆為善， 此為吾人必須達成者。若如是者，非為三毒所染， 即漸次生起利他之心，若有此利他之心並作利他之行， 則整個菩提心便能圓滿。故此善與惡之用心決定善與惡行。 一切善惡之源皆只為心，故當善護念之。 一切八萬四千佛陀教法均以一點為目標：自淨其意。 若能馴伏吾等之野心麤心，凡夫見與執著自消，一切顯現自然清淨。 如是者，密咒乘之三昧耶，乃得圓滿。



法本念頌

1蓮花生大士七句祈請文2蓮師祈請文-解救一切怖畏3遣除道障祈禱文4蓮師精要祈請文（杜松桑傑瑪）5吉祥偈6法身無量光佛心咒 7報身觀音菩薩心咒 8化身蓮花生大士心咒



蓮師精要祈請文（杜松桑傑瑪）

杜松桑傑咕如仁波切 （三世佛陀咕如仁波切）

哦竹袞達爹哇千貝夏 （一切成就之主大樂尊）

巴切袞森敦杜劄波劄（障礙遍除降魔威猛力）

梭哇爹梭欽吉拉度梭 （至誠祈請祈請賜加持）

契囊桑威巴切息哇當 （加持消除內外密障礙）

桑巴倫吉竹巴欽吉洛（加持所願自然得成就）



敦珠法王：金剛祈請文之釋意

嗡 薩瓦剃（OM SVASTI）

臣服效忠尊貴上師，當我們思及他時，如意珍寶（上師）便驅遣我們的悲慘。我將述說我對金剛祈請文之意的一點瞭解。祈請文中講到：



三世之佛，蓮花生大士，一切成就之聖尊，具足大樂者，

驅遣一切障礙、諸魔的忿怒降伏者。

我祈請您，請賜予您的加持，請淨化外、內和秘密障礙，

並加持我，令我自然地滿願。



我現在闡明這些蓮花生大士自已的金剛詞的一點意義，所有烏金秋吉林巴的圓滿岩藏法中，透露的所有祈請文之精髓，依我的家族聖尊古米頓旺波的口耳教授，到貢嘻喇嘛多傑師利渣的（有系統）規則教法來解釋。



“三世之佛，蓮花生大士”

外層，這表示珍貴佛陀們之中的極珍貴者，因為烏金仁波切自已是過去、現在、未來示現的一切諸佛之化身無分別的大善巧者。內層，它意味著上師是三根本中的加持根本，因為烏金仁波切自己是所有心印、表徵（教傳、衣缽）和口耳傳承上師的共同智慧相。秘密層，它表示三身中的法身，因為法身是空性中三身和智慧無分別本性的殊勝本初示現。



“一切成就之聖尊，具足大樂者”

外層，這意味著神聖珍貴的佛法，因為所有真正高超神祇功德起初皆依上師的話語而修。

內層，它意指本尊，成就之根本，因為所有的共與不共成就沒有源自於蓮花生大士之外。

秘密層，它意指報身，報身受用於輪涅無二的無緣大樂中，而不出於法身之外。



“驅遣一切障礙”

外層，這表示珍貴的瑜伽，因為他清除所有五道十地的障礙，是所有功德之源；依於瑜伽及道上的法侶，再次亦源自於蓮花生大士。

內層，它表示空行母和護法、事業的根本，因為他們清除修行者在道，地上的障礙並以四種事業（息、增、懷、誅）成就順緣。同時他們也源自蓮花生大士自身，因為他是所有壇城的主尊。

秘密層，它表示化身，因為他化現以身形，藉任何必要的方法以降伏眾生。啟發上，中，下品弟子，安置他們令能在道上成熟和解脫——在教授適合他們聰明才智的圓滿，廣大教法之精要後。

在這方法下，蓮師外在是珍貴三寶的本性，內層是三根本的本性，秘密層是三身的本性，是所有諸佛的主要形相，所有神聖教法之源，一切瑜伽頂上的骨飾莊嚴，他是所有諸佛部族的慈悲化現，他是擁有秘密名字者。



“諸魔的忿怒降伏者”

為何如此？這是因他自然地降伏四種可怕怖畏的惡魔，將三種秘密敵人交付法界，並令其證悟而解脫。因為蓮師已精通四種事業，他藉超乎慈心之誅法和懷法的無盡慈悲心，來解脫其他眾生。如此，經由他的大智慧所授予的兩種淨化（法）的力量，蓮師解脫了眾生的兩種障礙和習氣，令眾生進入了無染的空、覺的境界中，對擁有如此特質之上師，



“我祈請您”

外層，借著熱切虔敬心和長遠心來祈請他，趨向迅速成就共與不共悉地的所求目的。

內層，藉認知你的三門本初即是蓮師身、語、意的壇城來成就蓮花生大士的境界。

秘密層，借著應用各種事業修法，如任運於無造作的不間斷覺知力，而在其本然境界中祈請；上師在你的心髓融入四身，五智本性外，並無其他更好的方法。



“請賜予您的加持”

這意謂：“在得到上師的身加持我的身之後，請加持我圓滿金剛身，與顯而易見的空性身。請加持我成就金剛語，響亮的空性語——在接受上師的語加持我的語後。請加持我達成金剛心覺悟，心的空性——在得到上師心的加持我心之後。”



“請淨化外、內和秘密障礙”

所有成佛的逆緣都稱障礙。外層的障礙是以十六種主要憂慮不安為根源：“地大的不安”==慢，“水大的不安”==貪，“火大的不安”==嗔，“風大的不安”==妒，“閃電的不安”之於雷電；“武器的不安”之於尖銳和剌穿；“暴君的不安”之於獄；“敵人的不安”之于強盜和小偷；“鬼的不安”之於血肉食者；“忿怒的不安”之大象；“獸的不安”之於獅子；“毒的不安”之於蛇等等；“疾病的不安”之於鼠疾等；“非時死的恐懼”；“貧困和饑饉的不安”和“感官快樂消逝的憂慮”，如此計16項。



內層的障礙是四魔：自我依戀不舍的“五蘊魔”，貪愛和執著的“煩惱魔”，欺騙的“天子魔”，奪取行者生命的“死魔”。



秘密層的障礙是五毒的分別魔：貪，嗔，癡，慢，妒。五毒的障礙可轉成什麼的善緣呢？他們轉障礙成為成就解脫和正遍知的境界。因此必須祈請將外層障礙，了悟為本尊之身、語、意之力量展現而淨化之；內層障礙系藉由進入無我空性之力量而淨化，解脫貪婪和執著；秘密層的障礙是藉了悟五毒即五智，並取逆緣為道之力量而淨化之。



“並加持我，令我自然地滿願。”

關於願望，有世俗的願望和究竟的願望。首先，祈願只要未成佛，就要積聚資糧以助成就。如下所述：

長壽，無病，相好，命好，種性（階級）佳，財豐並聰慧，如此七種。

祈願你能以上述七種好投生之特質持續修行，並特別是你能為“七種尊貴俱足”所充實豐富。七種尊貴俱足是：信心俱足，弟子俱足，勤勉，謙遜俱足，學習力俱足，慷慨俱足和才智俱足。



究竟願求是被稱為大圓滿的特勝成就。關乎此，大圓滿的根本為一本來面目，你變成隱藏在兩種障礙和習氣下，並且於輪回中流浪；因此，依此道而修，須以福慧兩種資糧之雙運或生起，圓滿次第之雙運，來對治兩種障礙。逐漸地，結果是行者將可了悟自性之境界，並淨化以本來清淨本體的污染，溶入四身，五智的本然法界中。這就是所謂的證得殊勝成就。



因此，祈請“快速和不待努力與奮鬥，請加持我自然地滿足我所有世出世的願求。”

殊勝迅速之道，一切之最高者，

即卓越上師祈請文，

你要長久信奉它，

為所有此生和來世之安樂與所求，

以我所修所得之功德，願我與其他眾生，

於所有世中為蓮花生大士所攝受，

並能自利利他而滿願，

願安樂，吉祥增長。

因具知識女子茶天.玉.朵瑪之探詢和問法，這是無畏金剛智吉卓.移喜.多傑（敦珠法王），于不丹國帕若塔倉（Paro Taktsang）之滿願獅洞所寫。