問：什麼是空性？



宗薩欽哲仁波切答：



"空"是佛法中的根本哲理之一，但許多人對"空"有錯誤的認識，以為空是沒有的或是指某種空間而言，但其實不然；當我們提到"空" ，是指能量或其潛在性，舉例而言，當我們看到一個人時，我們可以看到他非常漂亮，但同時有人會覺得他很醜，在同一個客體上有兩種現象產生，如果我們看一百個客體，可能有一百種現象，對吧？但美或醜存在於那裡呢？是在這裡或在那裡呢？客體可延展出美和醜的問題，但美和醜是潛在的，是看的人自己的想法，因為客體可被視為美的、醜的或其他任何的一切，因此無論大的、小的、男人、女人都只是概念罷了。你一定聽過在某些顯宗佛經上說：我向諸佛祈請、向諸佛頂禮，向能將千百億化身、無量等虛空物同時存在一芥子上的佛陀頂禮，向能將十方化為一方的諸佛頂禮、祈請。



對於不相信的人來說似乎是不可能的，或認為說那是佛才能做到的，而不是我們凡夫俗子可做到的。而這樣的句子中有多種涵意，但不在說一個超自然或超人的事，這是在說明現象的本質中，沒有所謂大或小的；你說這是小的，別人可拿一個更小的來告訴你原來那個小的是大的，由此可知，小和大是一種概念，並沒有真正所謂的大和小存在，而是我們有大和小的分別與執著，所以我們常被自己的理念所鎖住、限制住。



你知道密勒日巴的故事嗎？他是西藏的大聖者，他的弟子惹瓊巴有一次從印度學習了一大堆東西回來，密勒日巴去接他，途中惹瓊巴談到道果的教法，他吹噓自己學了多少又是多少，突然間一塊大石滾下，密勒日巴瞬間躲入一個牛角中，他的身體沒有變小，而牛角也沒有變大，但牛角在密勒日巴身體之外，密勒日巴的全身卻在牛角之內，然後他唱喝道："如果你真正了知什麼是實相、什麼不是，那麼請進來吧！這裡還有一些空間。"大和小僅是概念上的啊！是我們所取著的，現在什麼是雙運的目的呢？就是摧破這些概念，男、女，好、壞……之類，所以我們需要修雙運。



但雙運的修行者，非常少能真正接受到，因為那是非常秘密、稀有珍貴而有危險又困難；密法的修行者猶如竹子上的蛇一樣，只有上和下兩條路，這個修法充滿了危險和困難，一定要是很好的修法者才行。