離開概念，無死虹光即身體的實相



問：無死虹光身如何證得？



宗薩欽哲仁波切答：有各種不同的方法，如修六波羅蜜、十波羅蜜或金剛乘的方法都可以。 什麼叫波羅蜜呢？ 就是到達彼岸、超越的意思，當你超越以後，當然你就無死。





問：虹光身化光的次第如何？從那一部分開始化光？



宗薩欽哲仁波切答：不是這樣子的，前面說的虹光身是超越我們一般的概念，可以說是我們身體的實相。 其實在大乘也談到，唯一不同的就是一般大乘是因乘，以因為主，所以他們並不這樣講。

實際上，現在你也在化光，你身體的實相就是空和明。《心經》：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”，這就是虹光身啊！





問：那麼像蓮花生大士的虹光身照片，為什麼是從臍輪化出一個光輪？



宗薩欽哲仁波切答：這是畫家的概念。同樣地，這樣做是為了吸引眾生，當然這也是好辦法。也許現在應該把它變成可見的光電影片，在很多戲院上映。我們以為是真的，事實上那只不過是畫者的概念，他的概念是希望用畫來吸引人學佛，並不是表示那就一定是，或一定不是，並不是說畫上從臍輪開始，就一定從臍輪開始，那都只是我們的概念。