慎勿非議諸正法 作者：達真堪布



有的學佛人喜歡說長道短，說這個是正法、那個是邪法。 這樣判斷，說是非，容易犯舍法罪，這個罪過非常可怕！ 犯了五無間罪和舍法罪，即使念佛再精進，也不能往生。 大家都想往生西方極樂世界，那麼就要遠離兩種障礙——五無間罪和舍法罪。 我們現在聞到佛法了，懂得佛理了，不要再去犯這些錯誤。



不知道什麼叫邪法、什麼叫正法，不精通佛理，不精通顯密，就沒有資格說這些，因為你沒有分別、判斷的能力。 顯宗、密宗，小乘、大乘，有共同之處，也有不共同之處。



小乘分聲聞和緣覺，大乘分顯宗和密宗，顯宗分中觀和唯識，密宗分內密和外密，外密分事部、行部、瑜伽部。 九乘次第都有不同的見解，不同的修行，不同的結果。 有些人學得比較雜，在網絡上看這看那，沒有系統地學，也沒有按次第學修，所以根本不了解這些。



佛法不是固定的、死板的，而是活的，不同的層次裡有不同的了義和不了義。 九乘次第，比如說小乘裡的聲聞乘有它的了義和不了義，緣覺乘也有它的了義和不了義。 菩薩乘、波羅蜜乘也有各自的了義和不了義。 有部、經部、唯識、中觀，它們都有各自的觀點和見解。 如果不精通這些，就不要輕易地評價或者判斷，否則容易犯舍法罪。



按顯宗來說，五無間罪和舍法罪都是定業，根本無法懺悔清淨。 但是我們現在很幸運，遇到了金剛薩垛除障法。 在金剛薩垛除障法面前，在咒語之王百字明面前，沒有定業，一切罪業都能消除。



以後，我們在不了解的情況下，對於一切法門都要不贊不謗，這樣就不會造業。 這是我們做人的標準，也是修行的標準。