直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind

薩迦法王





三、禪修過患的對治法

為了克服上面的五種過患，而有八種對治方法，其中前四種方法用於對治怠惰，其他四種分別對治健忘、昏沈和掉舉、不對治、過度對治。以下分別述明之：



對治法的第一種是興趣，當我們有興趣於一件事時就必然會盡力從事，所以應生起對禪修的興趣。



對治法的第二種是努力，當我們有興趣之後，自然會全力以赴。



對治法的第三種是信心，要相信如此修持可以得到相對和究竟的成就，有了這樣的信心後修持便會增強而有力。



對治法的第四種是成效，經由專注的修持，可使內心與身體得到很好的覺受，這會深深的吸引你。好比生意人，當他見到有利可圖時，當然就會拼命經營，反之若無利可圖，便覺意興闌珊。同理，當你禪修時見到非但有究竟利益，而且有眼前的好處，如心中舒坦、自在、無罣礙，身體輕鬆無壓力且清涼無比等等，這些都是禪修很好的誘因。案身與心本為互相關連，故會相互影響，心的平靜會產生身體的輕安，二者之中，心的重要性又超過身，若你心智堅強，即使身體稍差，亦無大礙；但若心志不穩定，即使身體健朗仍會覺得不對勁。



以上四種方法中，以第二種對治法的努力最為重要，必須隨時努力以使你的心意集中，假如作不到，可想想輪迴的過患，或看一些轉心識四思維的書，嘗試去除感情的糾葛，然後努力集中精神於禪修上。



對治法的第五種是記性和明覺，它用以對治健忘的過患，當我們聽聞禪修的教授時，應將所學戒慎敬謹的銘記在心，以備任何時間修持之用。



對治法的第六種是看住自己的念頭，這用以對治昏沈和掉舉，可避免念頭跑掉，此點非常重要。如前所言，昏沈如同睡覺一般，心思非常遲緩昏昧，而掉舉使你雜念紛飛，一個念頭接著一個念頭，永無停息。這兩種過患皆需時時防範，要隨時看好自己的心不要讓它跑掉。



對治法的第七種是加以對治，這是用以克除「不對治」的過患，當我們一旦察覺自己的念頭走掉時，就應該立刻努力對治它。



對治法的第八種是平靜，這用以對治「過度對治」的過患，當過度對治時，由於精神過度緊張，心會變得焦躁不安，此時對心而言反而是干擾，故宜輕鬆自在，不要將心繃得太緊，而適合採中庸之道，不疾不徐地作禪修。



以上八種對治法，可用以克除禪修訓練的五種過患。以下接著說明心意集中的九個要領：