金剛持頂果欽哲仁波切 對 帕當巴‧桑傑的《修行百頌》論釋　37

這個由魔術變化出來的稻草人註定會破敗不堪，
聽瑞的人們啊，
此刻即按因果法則來行事。

農人在田地豎立、用來嚇退鳥隻和野生動物的稻草人，或許只能維持一個季節。風雨很快就會把稻草人吹蝕毀損。同樣的，因為各種因緣聚合而短暫連結的身體和心識，遲早都會崩解。

當身體和心識到達最後的崩解階段時，它們會受到疾病和衰老的折磨和毀壞。到了那個時候，無論你如何真切地悔恨沒有及早開始修行，你已沒有閒暇，也沒有力氣來修持佛法。正是此刻，正是當下，當你具足所有順緣的時候，應該用全副的心力來修行。小販不是在市集那一天，卯足全力來展售貨品嗎？

光是計畫去研習佛法，既不會為你帶來知識，也不會使你獲得智慧。如果你持續把聞、思、修佛法的時間延後，那麼當你的體力和智力衰退時，你將無法進行任何聞、思、修。能夠引導你的上師將離開人世，你將錯失修持佛法的良機。

我們大多數人常常追隨過去所造惡業帶來的負面習氣。而引導一個人親近佛法的正面習氣，是少數人全心從事善行所獲得的殊榮。一旦修持佛法的順緣出現了，我們應該像正值收割期的農夫依樣努力精進。他們從黎明一直工作到黃昏，知道任何延遲都會造成收成作物的損失。

人們費盡心力去完成世俗的目標。如一句諺語所說：「他們頭戴星帽，腳踏霜鞋。」他們深夜仍然在外奔波，黎明又再度動身。你難道不應該把千倍精力用於追求證悟這個最重要的目標之上？