【夢參老和尚開示_信心_常念三寶－念念三寶】





受了三皈依，隨時要正念現前，要念佛、念法、念僧。睡覺的時候念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」，一睜開眼睛，也念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」，好多人連這個都做不到。這看來很簡單，為什麼做不到？業障，業障在那裡？業障沒有形相的，應該做的事你做不到，應該制止的，你也止不住，這就是業障。



不論美國，大陸或加拿大，我走過的地區，接受三皈依的弟子，我都囑咐他們：「晚上睡覺前念十聲，一醒來就念十聲。什麼事別做，先把這個事做了」。過了一段時間我再問他們，結果十個差不多十個都沒做。為什麼？我們經常說的「我業障多！」這就是業障重的具體表現。



你受了三皈依，皈依佛，不皈依天魔外道；你還怕鬼神，還敬鬼神。遇到一點事，就求神保佑，求關帝君保佑你發財，求財神，那就是皈依鬼神，就不是皈依佛了。



皈依法，一切外道典籍不皈依。那麼，學不學世間典籍呢？菩薩講究五明學，要學，但學不是皈依，學了拿來當工具。你要是不學文字、不認識字，你還能學佛、能看經嗎？把世間典籍當工具，不是皈依，你經常這樣來考驗自己的心。



皈依僧，我們受的是清淨的福田僧，就不要起分別心，那一個清淨，那一個不清淨，你所知道的只是現象，你看得見現象，但看不到他的本質。



對一切三寶，我們不加分別，應用無分別心去信仰、去恭敬、去皈依。受了三皈依之後，應當做的事情很多，我們先講精進心。受了三皈依，要經常不失三皈依的體，就是要念誦。多了不能念，十聲一定要念。本來還有皈依頌（三皈依的頌）。學密宗、受灌頂的人，必須得先念十萬遍皈依頌（頌佛、法、僧的功德），之後，就常常念，不失正念。你必須得有精進心。



有了精進心，正念不失。所謂「正念者」，就是不失掉念佛、念法、念僧，經常反覆著念。要是你遇到了痛苦或危險，你就「皈依佛、皈依法、皈依僧」。有時念「觀世音菩薩」可以吧？念「觀世音菩薩」當然可以。專念一佛、一菩薩名號也可以。



皈依佛是皈依一切的佛，像我們所知道的藥師琉璃光如來、西方極樂世界阿彌陀佛……等等；皈依法、法是一切諸佛所說的法；皈依僧，過去的、現在的一切諸僧，這些包括菩薩、羅漢、凡夫僧，你都皈依，而不是皈依那一位。這就是經常不懈，要有這樣的精進心。



我們一般人是做不到的。諸位是兼業不是正業，信佛是兼業，是你們的副業。對我們和尚來講，可是專業。專業者都沒做到，副業者又怎麼能做到呢？我們不必去分別他做到或沒做到。不然你去問師父：「你是不是晚上睡覺念“皈依佛、皈依法、皈依僧”？你是不是早上起來也念“皈依佛、皈依法、皈依僧”？」專業者不同。或許他受持《普賢行願品》，他念十大願王；或許他是專修淨土的，他就念「阿彌陀佛」。專業的，各念各的。



可是我們剛受三皈依，你還沒專修那位本尊，你就念「皈依佛、皈依法、皈依僧」，不要起分別心。如果你常誦《地藏經》，就念「地藏菩薩」；常念《普門品》的，就念「觀世音菩薩」，常誦十大願王的，就念「普賢菩薩」。你學那一法，跟那一個有因緣，你就學那一個。



受三皈依之後，要有精進心，精進就是不懈怠。有了精進心做什麼呢？就是念三寶。念「佛」的功德，因為佛說法，我們才得聞法，除了念「佛」的功德，還有念佛的恩德。修行時以香、花、燈、燭等供養。做不到的，就量力而為，要是都沒有，合掌念幾句頌，或是「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦」，都算是報恩和供養。拜懺的時候，觀想「願此香華，過滿十方法界，供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，愛用作佛事」。億念供養，這是《華嚴經》普賢十大願的第三大願，供養一切諸佛，廣修供養。這種供養不只是一束花、兩束花，而是盡虛空全是花全是香的供養。



你穿新衣服的時候，先把新衣服供佛後再穿；吃好東西也先供佛再吃，給小孩玩的好玩具，也先供供佛後再給小孩玩，一切事物都如此供養，你到過超級市場沒有？只要你走過的超級市場，不論是美國、加拿大、法國、歐洲，你都可以用憶念來供養。如果你學過《華嚴經》，把極樂世界、把東方藥師琉璃光如來世界，把十方法界請去供養，這就看你心量大小，這種供養是不可思議的。



十大願王講，一切供養，法供養為最。如果法供養觀想不起來，念《金剛經》、念《彌陀經》也可以，隨你記得的經中四句話都可以供養。你看十大願王的禮佛、讚佛、供養佛，這三大願絕對是前後相連接的。我們一見到佛像先磕頭，磕頭就叫禮。禮完了就讚，讚歎佛，你隨便說四句，想不起來，就念金剛經上所說的四句偈也可以；之後，再去做供養。



如果你能念念不離三寶的功德，你就修成了。但是「念」「念」三寶，你做不到的。為什麼我這樣說呢？因為末法時代，我們的心念沒有那麼大的力量。叫你念佛菩薩的為數不多。如果從現在開始諸位能做得到，則你的生死就能了；不要有什麼顧慮，堅信不疑地去做，念念不離三寶，就成就了。做事的時候，我們的腦裡還有很多的空間，你念經的時候能打妄想，做事的時候也可以打供佛的妄想！打念佛的妄想，這個妄想就變成真。你的正業就變成妄想，你的副業就變成真正的了。這就是想，十法界就是你心念所想成的。



有人問，信佛之後仍有迷惑、疑惑，信佛是真或是假？我真能做到嗎？真有這樣的效果嗎？這些都是疑惑。疑惑就是就不信，沒有智慧的自然不懂。因為迷惑跟疑惑摻雜，佛所說的法就是治這些病。這些法是藥，你有病又不吃藥，病怎麼會好？



念念三寶，念佛所說的法，依法思惟就是正念；不依法來想，就叫胡思亂想，叫顛倒夢想。你依著正念去做，這個藥你服了，一切災難都消失，你能回到自己的佛寶、法寶、僧寶。假外界的佛、法、僧，念念發揮你的自性三寶。