【夢參老和尚 開示 佛法是究竟圓滿的】



佛法中最圓滿、最究竟的是什麼？就是你現前的、平常的一念心。



你念念三寶，念念佛、法、僧，之後照佛所說的法去做，這殊勝的因緣自會得到佛、法、僧三寶的加持。為什麼能得到呢？因為你自性的佛、法、僧三寶顯現。所以這種加持力（如地藏菩薩或觀世音菩薩加持），其實是你自己加持自己。懂得這個道理，功德更殊勝。



也許有人會問：「我自己加持自己，那還念觀世音菩薩、念地藏菩薩做什麼？」你不念觀世音菩薩、不念地藏菩薩，你自己又發不出來，你一念就跟你結合，結為一體，才能產生效果。



這就是修行。修行是想，想是思惟，還要磕頭幹什麼？磕頭也是修行。當你磕頭的時候，消滅你身業所造的殺、盜、淫業；當你口讚歎佛的時候，消滅你口業的妄言、綺語、兩舌、惡口；當你憶想念佛、念法、念僧的時候，就是戒、定、慧，戒定慧就滅你的貪、瞋、癡。你這樣想，這樣思惟，這樣修，漸漸就能入佛道。



在因地修的時候，一定能契果；等契到果的時候，所證得的究竟果，就是你最初的心。你就不要再這個師父問、那個師父也問，到處問，誰給你說的都是。如果跟你有緣，你就聽得深入一點；跟你沒緣，你就聽得不深入。這是緣的問題，並不是法有差別，法沒差別，誰都得如是說，不如是說，就是魔道。



有些人念經，念得非常歡喜。也有些人念經，念得很苦惱，念得身上發燒、發熱。念《地藏經》看見鬼來了（鬼沒有來，而是他心裡的鬼來了）。其實他錯了，《地藏經》是釋迦牟尼佛在忉利天說的，鬼，人間都到不了，還能到天上？到忉利天去嗎？因此，是你心的問題。



這個時候你要有念、有精進，你生起了歡喜心。對這個法有殊勝感，你就越念越高興，越學越高興，就得到法的加持了。



如果你今晚偷懶，跟人家擺龍陣或者朋友邀請上飯館，回來晚了，把正事給耽誤，你說：「我明天再補吧。」好多道友都這麼想：今天沒做功課，明天再補。要知道明天是明天，明天不是今天。這不是衣服破了，拿塊布補上，你怎麼補啊？今天的事就今天做，不能補。如果你用功很久了，不管是鬼叫或護法神叫你，你非得起來念完才睡覺，不然你就睡不著，睜著眼睛在床上打滾！不信你試試看，如果吵你，你還能睡得著，那是你沒有功夫，沒得到那個力量；若你真正得到那個力量，你想不念，到時候那個意念自然就念。這就叫加持力，這就是你得到法喜，生了歡喜心。



當你用功用到這樣，能念念不忘，你會自己生起一種智慧。這個智慧就是你的判斷力，過去不知道的事現在明白了。過去看這句話，怎麼看也不理解，現在因為你經常念三寶或念經，你就知道了。怎麼知道呢？就是由你念三寶的功德，你自心的磨練所生起的慧心，這叫慧。這個慧就是你對一切事物，能做分析、抉擇和判斷。



你不知道怎麼做才對，但是當你用功用到這種程度的時候，你一靜下來，智慧就開了，你就知道自己應該怎麼做。好比這句話不理解，你知道怎麼理解了，你知道現在修行那些是不對的，那些是對的。有了慧心，你就會自己分別、抉擇，你對功過自己就能分得很清楚。



如果你念經念得忽然看見光明，或燒的香放出一種異香，你就能判斷什麼是聖境，什麼是魔境，你有慧心，就能排除邪見和惡見。