【依師的真義_何為上師的條件_達賴喇嘛】



在佛法裡面，善知識是一切道的根本。不僅弟子本身要具有依止師長的條件，師長亦當有嚴密的資格。就一般共乘的標準而言，善知識應具足戒、定、慧三學的功德。廣學多聞，通達教理證量，功德超勝於弟子。且說法善巧，具悲憫心，勇猛精進，誨人不倦等十種功德。但是因由時運的不允許，要找到全德者，是很難的。而這十種功德之中是有所輕重緩急的。如果一個師長通達甚深實性法義，能依法調伏內心成就戒、定、慧三學，面對弟子時慈悲地教導，具足了這三種功德，就算不擅於言說，也不耐勞，我們卻都能夠在他身上得到法益。



到了密乘，上師的標準就更殊勝了。他必須具足廣大的悲心，以及對密法的修證，尤其，他必須具足源自金剛持佛的清淨無間傳承，以及其他種種條件，如此的上師才有資格位弟子灌頂引介進入壇城，傳授自我轉換的修法。切勿求好心切，未作觀察，尋即依止。假使因時機或逆緣找不到善知識，可以閱讀經教，了解佛法的內涵，並不斷希求，當順緣聚合，可以值遇善知識而如法依止。而平時應具備精進的心，希求善知識；以及抉擇是法非法的智慧；不對師長及同行觀過、妒忌比較等弟子相，上師出現時，便能速疾相應。



達賴喇嘛著《修道三要註釋》 大乘四攝協會